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转盼芦华与明月

出自宋代释正觉的《渊禅人出丐求颂

“转盼芦华与明月”出自宋代释正觉的《渊禅人出丐求颂》,诗句共7个字,诗句拼音为:zhuǎn pàn lú huá yǔ míng yuè,诗句平仄:仄仄平平仄平仄。

渊源彻底碧涵秋,谁道寒光凝不流。
转盼芦华与明月,更无一物碍船头。
去来得妙,纵横自由。
巨鳌犯饵快须掣,便是仙山坠也休。

诗句中出现的词语含义
渊源:(名)水源。比喻事情的本源:历史~。
寒光:1.寒冬的景象。2.刀剑的光芒。3.月光。
凝不流明月:1.明朗的月亮。2.指明珠。
船头:船头chuántóu即“船首”。
来得:来得láide[口]∶拿得起来;能干装修工种他样样来得来得láide[emergefromacomparisonas;comeoutas][口]∶[相比之下]显得骑车太累,不如叫辆出租来得舒服
纵横:(形)竖横交错:铁路~。②(形)奔放自如:笔意~。③(动)奔驰无阻:~驰骋。
自由:(名)在法律规定的范围内随自己意志活动的权利。②(名)哲学上把人认识了事物发展的规律性,自觉地运用到实践中去,叫作自由。③(形)不受拘束;不受限制:行动~|新闻~。[反]禁锢。
便是:即是,就是。即使;纵然。用于句末,表示肯定语气。只因为。正是。
仙山:仙人居住的山。比喻远离市廛的幽静所在。

转盼芦华与明月的上一句是:谁道寒光凝不流

转盼芦华与明月的下一句是:更无一物碍船头

鉴赏

《渊禅人出丐求颂》是宋代释正觉创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析:

渊源彻底碧涵秋,
谁道寒光凝不流。
转盼芦华与明月,
更无一物碍船头。

这首诗描绘了一位深居山野的禅僧出丐行乞,希望得到人们的赞颂。"渊源彻底碧涵秋"表达了禅者内心的深邃和宁静,将禅修的境界与秋天的清凉融为一体。"谁道寒光凝不流"意味着禅者内心的光明和智慧不会停滞不前,而是流动不息。

"转盼芦华与明月,更无一物碍船头"表达了禅者心境的自由与超脱。禅者凝视着芦花与明月,不受世俗之物的干扰,心境自由自在。这句诗也可以理解为禅者在行乞途中,无论是美丽的芦花还是明亮的月光,都不会妨碍他的船行,意味着禅者能够自如地应对生活中的各种困难和阻碍。

整首诗表达了禅者对自由、超脱和内心平静的追求。他不受外界物质的束缚,自由自在地行走于世间,面对困难也能自如应对。这种境界与禅宗追求的无我境界相契合,体现了禅宗的精神与哲学。

总之,这首诗以深富禅意的语言,表达了禅者追求自由、超脱和内心平静的境界,展现了禅宗思想中的人生哲理。

释正觉简介

宋代·释正觉的简介

觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。 年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。 得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。 初住泗州普照寺。 钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。 高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。 二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。 三年末住庆元府天童山景德寺。 绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。 二十七年卒,年六十七。 为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。 有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。 事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。  正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。 辑自他书者附于卷末。

...〔 ► 释正觉的诗(1篇)

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