吼雷掣电
出自宋代:释正觉的《小师智临禅客写真求赞》
云石雪松,岁寒之友从;晓月霜钟,清白之音容。
自乐也村歌社舞,平怀也牧笛归农。
暴雨卒风,潜神堂而避阵;吼雷掣电,战禅席而交锋。
十分闲暇,一等疏慵。
青山白云之去就,浮萍流水之行踪。
披雾变文豹,吟云蜕骨龙。
身老艺孤兮难其授子,智齐德半兮未可传宗。
吼雷掣电的上一句是:潜神堂而避阵
吼雷掣电的下一句是:战禅席而交锋
鉴赏
《小师智临禅客写真求赞》是一首宋代诗词,作者是释正觉。这首诗词通过描绘云石、雪松、晓月、霜钟等景物,表达了岁寒与友谊的坚固关系,以及清白与音容的美妙之处。诗人通过这些景物和意象来表达自己的情感和心境。
诗词的中文译文如下:
云石雪松,岁寒之友从;
晓月霜钟,清白之音容。
自乐也村歌社舞,平怀也牧笛归农。
暴雨卒风,潜神堂而避阵;
吼雷掣电,战禅席而交锋。
十分闲暇,一等疏慵。
青山白云之去就,浮萍流水之行踪。
披雾变文豹,吟云蜕骨龙。
身老艺孤兮难其授子,智齐德半兮未可传宗。
这首诗词的诗意表达了作者与自然界的亲近与融合,同时也展现了禅宗思想的影响。云石和雪松象征着岁寒与友谊的坚固关系,晓月和霜钟则代表着清白与美妙之音。诗人通过描绘这些景物,表达了自己对自然之美的赞叹和欣赏。
诗中还描述了诗人的生活与情感。他在乐村歌社舞、牧笛归农中感到快乐,同时在暴雨和风中躲避战争的阵势,表达了一种追求平静和避世的心态。他以闲暇自得和疏慵自适为生活态度,将自己与青山白云、浮萍流水相比,意味着他追求自由自在的生活方式。
诗中的披雾变文豹、吟云蜕骨龙等意象,展示了作者对自身能力和智慧的思考。他认识到自己的身体已逐渐老迈,艺术技艺孤独而难以传承给子孙,同时他的智慧和德行尚未达到完全传宗接代的境地。
总体来说,这首诗词以自然景物和意象为基础,通过描绘诗人的生活和情感,传递了对自然之美的赞叹、对平静与自由的追求,以及对艺术和智慧的思考。它展示了宋代禅宗文化的影响,并通过细腻的描写和隐喻,向读者呈现了一幅优美而深邃的画面。
释正觉简介
宋代·释正觉的简介
觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。 年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。 得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。 初住泗州普照寺。 钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。 高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。 二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。 三年末住庆元府天童山景德寺。 绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。 二十七年卒,年六十七。 为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。 有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。 事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。 辑自他书者附于卷末。
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