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端知良遂志弥敦

出自宋代释正觉的《勤大师访别作句赠之

“端知良遂志弥敦”出自宋代释正觉的《勤大师访别作句赠之》,诗句共7个字,诗句拼音为:duān zhī liáng suì zhì mí dūn,诗句平仄:平平平仄仄平平。

若子能来过我门,端知良遂志弥敦
微尘破处得经卷,万象纷时空眼根。
与世支离谁恶意,怪人棱瘦自秋痕。
归兴定到家林稳,山月流明洗夜昏。

诗句中出现的词语含义
微尘:1.佛教语。色体的极小者称为极尘,七倍极尘谓之“微尘”。常用以指极细小的物质。2.极细小的尘埃。3.喻指卑微不足道者。常用作谦词。
破处经卷:经卷jīngjuàn指宗教经典经卷雕板。
万象:(名)一切事物或景象:~更新|包罗~。
时空:时间和空间:~观(人们对于时间和空间的根本观点)。
恶意:(名)坏的用意:并无~|~攻击。
到家

端知良遂志弥敦的上一句是:若子能来过我门

端知良遂志弥敦的下一句是:微尘破处得经卷

鉴赏

《勤大师访别作句赠之》是宋代释正觉的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
若子能来过我门,
端知良遂志弥敦。
微尘破处得经卷,
万象纷时空眼根。
与世支离谁恶意,
怪人棱瘦自秋痕。
归兴定到家林稳,
山月流明洗夜昏。

诗意:
这首诗表达了作者对勤学苦行的大师的赞赏和告别之情。诗中,作者希望大师能够经常来访自己的门户,因为大师的到来将使他更加明白志向的重要性。通过读经卷,微尘渐渐消散,作者能够洞察到世间万象的纷繁和时空的本源。尽管与世界有所脱离,但这并非出于恶意,而是大师对世俗的超越和独特之处。作者认为大师身形消瘦,像秋天的痕迹一样奇特。大师的回归给家林带来了稳定和喜悦,山上的明亮月光洗净了夜幕的昏暗。

赏析:
这首诗以简洁明快的语言表达了对大师的敬重和感激之情。诗中的意象明确而生动,通过微尘破处得经卷和万象纷时空眼根等描写,展现了大师对世界的洞察力和超脱之境。诗人通过对大师的赞美,表达了自己对勤学苦行和超越尘世的向往。最后两句归兴定到家林稳,山月流明洗夜昏,以富有节奏感的语言营造出宁静和明亮的意象,给人以宁神和抚慰之感。整首诗以简洁的语言传达了对大师的崇敬和对超脱境界的追求,展现了宋代佛教诗词的特点。

释正觉简介

宋代·释正觉的简介

觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。 年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。 得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。 初住泗州普照寺。 钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。 高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。 二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。 三年末住庆元府天童山景德寺。 绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。 二十七年卒,年六十七。 为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。 有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。 事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。  正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。 辑自他书者附于卷末。

...〔 ► 释正觉的诗(1篇)

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