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眷言携不去

出自宋代释正觉的《登云顶庵峡口倚杖说偈

“眷言携不去”出自宋代释正觉的《登云顶庵峡口倚杖说偈》,诗句共5个字,诗句拼音为:juàn yán xié bù qù,诗句平仄:仄平平仄仄。

云梯陟云顶,来寻坏衲师。
破峡水一脉,挂松月半规。
疏旷麋鹿性,厌饫丘壑姿。
眷言携不去,迟立倚筇枝。

诗句中出现的词语含义
一脉月半规疏旷麋鹿性眷言筇枝

眷言携不去的上一句是:厌饫丘壑姿

眷言携不去的下一句是:迟立倚筇枝

鉴赏

《登云顶庵峡口倚杖说偈》是宋代释正觉创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
登上云顶庵的峡口,我倚着拐杖吟咏佛偈。
攀爬云梯来到云顶,是为了寻找我尊敬的和尚师傅。
峡口的水流如此湍急,宛如一条破碎的脉络,而挂在峭壁上的松树如弯月半圆。
这里荒凉开阔,野鹿和麋鹿自由自在,它们对山水的自然之姿感到厌倦。
我怀着深深的眷恋之情,携带着他们的教诲,却迟迟不愿离去,站在峭壁上,倚着筇竹的枝干。

诗意:
这首诗词描绘了作者攀登云顶庵峡口的情景,表达了他对尊敬的和尚师傅的敬爱之情和对自然山水的赞美之情。诗中的云梯、峡口水流、挂松等形象细腻地描绘了景物的壮美和恢弘,而麋鹿和野鹿的形象则突显了自然的宁静和自由。作者倚着筇竹枝干,表达了他与这片山水相依相偎的心境和眷恋之情。

赏析:
这首诗词以简洁而凝练的语言描绘了山水景致和人物情感。作者通过描写云梯攀爬、峡口水流和挂松月半规等细节,展示了壮美的自然景观,使读者仿佛置身其中。同时,麋鹿和野鹿的形象对比,体现了自然的安逸与自由,与人世的喧嚣形成鲜明的对照。在最后两句中,作者表达了对和尚师傅的敬爱和眷恋之情,以及对这片山水的怀念之情,通过倚筇竹枝干的姿态,展示了作者与自然的融合与依赖。

整首诗以简洁、朴实的语言展现了作者登临云顶庵的情景和内心的感悟,充满了对自然山水的赞美和敬畏之情,同时也展示了人与自然相互依存、相互感召的关系。这首诗词通过细腻的描写和深邃的意境,让读者在欣赏山水之美的同时,也能感受到作者心灵的深处所蕴含的平和与敬畏。

释正觉简介

宋代·释正觉的简介

觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。 年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。 得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。 初住泗州普照寺。 钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。 高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。 二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。 三年末住庆元府天童山景德寺。 绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。 二十七年卒,年六十七。 为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。 有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。 事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。  正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。 辑自他书者附于卷末。

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