主页 > 名句 > 释正觉的名句 > 月冷上方钟一撞

月冷上方钟一撞

出自宋代释正觉的《资圣庵欲过圆通

“月冷上方钟一撞”出自宋代释正觉的《资圣庵欲过圆通》,诗句共7个字,诗句拼音为:yuè lěng shàng fāng zhōng yī zhuàng,诗句平仄:仄仄仄平平平仄。

我初浮舟济九江,幽寻兰若山苍龙。
王摩诘画倚栏槛,谢灵运诗开绮窗。
艾禅高谈肖琢玉,法身雅论非枯樁。
梦回便是圆通路,月冷上方钟一撞

诗句中出现的词语含义
浮舟:行船。漂在水上的船。
栏槛绮窗:绮窗,读音为qǐ chuāng,汉语词语,意思是雕刻或绘饰得很精美的窗户。
梦回:1.回溯至...2.亦作“梦回”。从梦中醒来。旧题唐柳宗元《龙城录·任中宣梦水神持镜》:“梦一道士赤衣乘龙,诣中宣,言:此镜乃水府至寳,出世有期,今当归我矣。
便是:即是,就是。即使;纵然。用于句末,表示肯定语气。只因为。正是。
钟一撞

月冷上方钟一撞的上一句是:梦回便是圆通路

鉴赏

《资圣庵欲过圆通》是宋代释正觉创作的一首诗词。这首诗词描绘了作者乘舟穿越九江,来到兰若山的资圣庵,与王摩诘、谢灵运等人相聚,展开高谈阐述佛理的情景。

诗意和赏析:
这首诗词通过生动的描写,展现了一个诗人的心灵之旅。诗人乘舟行至九江,来到兰若山的资圣庵,这个地方被描绘为苍龙盘踞的幽静之地。在那里,诗人与王摩诘、谢灵运等人相遇,王摩诘靠着栏杆画画,谢灵运则开启绮窗吟诗。这种场景表达了诗人在这个庵中与他们一同探讨佛法的情景。

诗人提到了艾禅、肖琢玉等人,他们在庵中进行高谈阐述,探讨佛法的思想。艾禅是当时著名的佛教学者,肖琢玉则被认为是佛教的化身,他们的出现使得这个庵中的讨论更加精彩和深入。通过诗人的描写,我们可以感受到这些人的学问渊博和对佛法的热爱。

诗人用“梦回便是圆通路,月冷上方钟一撞”来结束这首诗词,表达了他的思考和感悟。这两句诗意深远,意味着诗人在这种庵中的探讨中找到了圆通的道路。梦回指的是佛教中的觉醒,意味着诗人在这个庵中的体验让他获得了更高的境界。而月冷上方钟一撞则暗示了时间的流逝,以及在佛法的指引下,诗人的心灵得到了触动和启发。

总的来说,这首诗词以兰若山资圣庵为背景,通过描写庵中的学者和他们的思辨讨论,表达了诗人对佛法的热爱和对圆通境界的追求。诗词展示了庵中的静谧与学问的交流,同时也传递了作者对佛法的理解和对人生的思考。

释正觉简介

宋代·释正觉的简介

觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。 年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。 得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。 初住泗州普照寺。 钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。 高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。 二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。 三年末住庆元府天童山景德寺。 绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。 二十七年卒,年六十七。 为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。 有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。 事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。  正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。 辑自他书者附于卷末。

...〔 ► 释正觉的诗(1篇)

猜你喜欢