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分付楞严会上宾

出自宋代释正觉的《恭鉴二禅人干浴镬求颂

“分付楞严会上宾”出自宋代释正觉的《恭鉴二禅人干浴镬求颂》,诗句共7个字,诗句拼音为:fēn fù lèng yán huì shàng bīn,诗句平仄:平仄仄平仄仄平。

范金为镬沸兰津,分付楞严会上宾
妙触宣明渠具眼,纤尘不受我通身。
投谐冷暖浑忘水,迎合温和似得春。
炉鞴相催成底器,量吞云梦可斯人。

诗句中出现的词语含义
上宾:1.贵宾。2.天帝的贵客。比喻帝王驾崩。3.道家称羽化成仙。
明渠:明渠míngqú挖在地面上的渠道。
纤尘:(名)细小的灰尘:~不染。
不受通身:全身;浑身。整个物体。完全,全部。
冷暖:(名)寒冷和温暖。泛指人们生活的各个方面:~人间。
迎合:(动)为讨好别人,故意使自己的言行适合别人心意。[反]顶撞。
温和:(形)①(气候)不冷不热:气候~,四季如春。②(性情、态度、言语等)不严厉,不暴躁,使人感到亲切:性情~。[近]平和。[反]暴躁|粗暴。
炉鞴底器斯人:1.犹斯民。指人民,百姓。2.此人。

分付楞严会上宾的上一句是:范金为镬沸兰津

分付楞严会上宾的下一句是:妙触宣明渠具眼

鉴赏

《恭鉴二禅人干浴镬求颂》是宋代释正觉的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。

中文译文:
范金为镬沸兰津,
分付楞严会上宾。
妙触宣明渠具眼,
纤尘不受我通身。
投谐冷暖浑忘水,
迎合温和似得春。
炉鞴相催成底器,
量吞云梦可斯人。

诗意:
这首诗词描述了一个禅宗僧人在干浴镬时的景象和感受。诗中表达了禅宗思想中的超脱尘世、宁静自在的境界。

赏析:
诗人通过描绘禅宗僧人干浴镬的情景,展示了禅宗修行者在冥想中的心境和体验。

首句“范金为镬沸兰津”,描述了镬中的水沸腾,散发出兰花的香气。这里的范金指的是水中的金色气泡,兰津则是指兰花的香气。这种景象使得禅宗僧人感到内心的宁静与舒适。

第二句“分付楞严会上宾”,楞严会是指楞严经,禅宗僧人借此暗示自己正在修行中,与佛教经典相互对应。宾指的是僧人自己,他在修行中接受佛法的指导和教诲。

接下来的两句“妙触宣明渠具眼,纤尘不受我通身”表达了禅宗修行者的超脱粘执和纷杂尘世的心境。妙触指的是禅宗僧人的触觉,宣明渠则是指心灵的通明和明澈。禅宗僧人通过修行,能够超越尘世的纷扰,保持内心的宁静与纯净。

下两句“投谐冷暖浑忘水,迎合温和似得春”,表达了禅宗修行者对外界环境的超脱和调适。冷暖是指外界的温度变化,投谐则表示禅宗僧人对外界温度的适应和融合。禅宗修行者能够忘却自身对冷暖的感知,与外界和谐共存,宛如春天般温暖宜人。

最后两句“炉鞴相催成底器,量吞云梦可斯人”,描述了禅宗僧人在干浴镬中的状态和境界。炉鞴是指炉子上的铁器,相催则是指火力的加热。底器指的是禅宗僧人的身体,量吞云梦则是形容禅宗僧人超越尘世的境界。通过修行,禅宗僧人能够超脱自身的限制,达到心无所执的境地,宛如吞噬云梦般的自在自在。

这首诗词通过描绘禅宗僧人干浴镬的景象,展示了禅宗修行者超脱尘世的境界和内心的宁静。诗中运用了形象生动的描写和象征意义的表达,表达了禅宗思想中的追求解脱和心灵自在的主题。整首诗词流畅自然,意境深远,展现了禅宗修行者在干浴镬中所体验到的超脱和宁静的境界。

释正觉简介

宋代·释正觉的简介

觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。 年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。 得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。 初住泗州普照寺。 钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。 高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。 二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。 三年末住庆元府天童山景德寺。 绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。 二十七年卒,年六十七。 为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。 有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。 事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。  正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。 辑自他书者附于卷末。

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