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三世不见閒心

出自宋代释正觉的《禅人写真求赞

“三世不见閒心”出自宋代释正觉的《禅人写真求赞》,诗句共6个字,诗句拼音为:sān shì bú jiàn xián xīn,诗句平仄:平仄平仄平平。

口方鼻直,眉棱眼深。
未填沟壑,还碍丛林。
万象无得剩法,三世不见閒心
字雁没而寒烟淡淡,华鳞潜而秋水沈沈。

诗句中出现的词语含义
口方沟壑:(名)坑谷;山沟:~纵横。
丛林:(名)①茂密的树林:热带~。②和尚聚集修行的处所,泛指大寺院。后道教也沿用此名。
万象:(名)一切事物或景象:~更新|包罗~。
不见:1.不曾相见。2.见不着;丢失。
寒烟淡淡:1.形容颜色浅淡。2.比喻浅的或不明显的。

三世不见閒心的上一句是:万象无得剩法

三世不见閒心的下一句是:字雁没而寒烟淡淡

鉴赏

《禅人写真求赞》是一首宋代的诗词,作者是释正觉。这首诗词描绘了一位禅师的面貌和内心境界。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。

口方鼻直,眉棱眼深。
禅师的嘴巴方正,鼻子挺直,眉毛棱角分明,眼睛深邃。
(诗意)这种描写以形容禅师的面容特征,表达了他的庄严和深邃的内涵。

未填沟壑,还碍丛林。
禅师的面容没有被岁月的沟壑所刻画,但仍然被丛林的茂密植被所遮挡。
(诗意)这两句意味着禅师的面容并没有被世俗的尘嚣所侵蚀,他保持着纯净和清静的内心状态。

万象无得剩法,三世不见閒心。
禅师超越了万象世界的束缚,没有执著于任何事物,三世都没有放松的心境。
(诗意)这两句诗表达了禅师超脱尘世之外的境界,他心无杂念,超越了时间和空间的限制。

字雁没而寒烟淡淡,华鳞潜而秋水沈沈。
诗中的比喻意味着字迹像雁一样消失无踪,寒烟淡淡,华鳞隐没在秋水之中。
(诗意)这种比喻描绘了禅师的书法和他内心的状态,他的书法如同寒烟一般淡淡消失,而他的内心境界深沉如秋水,充满了智慧和深度。

这首诗词通过描绘禅师的面容和内心境界,表达了他的纯净、深邃和超脱世俗的境界。诗词中使用了形象生动的比喻,让读者能够感受到禅师超越尘世的境界和内心的宁静。整首诗以简洁明了的语言传递了禅宗的思想,引发读者对禅修和内心静谧的思考。

释正觉简介

宋代·释正觉的简介

觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。 年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。 得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。 初住泗州普照寺。 钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。 高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。 二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。 三年末住庆元府天童山景德寺。 绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。 二十七年卒,年六十七。 为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。 有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。 事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。  正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。 辑自他书者附于卷末。

...〔 ► 释正觉的诗(1篇)

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