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老蚌之蕴千年光

出自宋代释正觉的《禅人写真求赞

“老蚌之蕴千年光”出自宋代释正觉的《禅人写真求赞》,诗句共7个字,诗句拼音为:lǎo bàng zhī yùn qiān nián guāng,诗句平仄:仄仄平仄平平平。

瘦削而黄,惯穷不忙。
闲情许淡,默味能长。
灵犀之通一点晕,老蚌之蕴千年光
而今到处相随去,头头的的露堂堂。

诗句中出现的词语含义
瘦削:身体或脸非常瘦。
闲情:1.为闲心、悠闲,闲情逸致的缩略语。2.闲散的心情。3.指男女之情。
默味灵犀:犀牛角
相随:亦作'相隋'。谓互相依存。伴随;跟随。
头头:头头,拼音是tóu tóu,tóu tour,汉语词语,意思是负责人;老板或领导人。

老蚌之蕴千年光的上一句是:灵犀之通一点晕

老蚌之蕴千年光的下一句是:而今到处相随去

鉴赏

《禅人写真求赞》是宋代禅宗僧人释正觉创作的一首诗词。这首诗以禅修者为主题,描绘了禅修者的身形和内心境界,并表达了禅修的精神追求。

这首诗词的中文译文如下:

瘦削而黄,惯穷不忙。
闲情许淡,默味能长。
灵犀之通一点晕,老蚌之蕴千年光。
而今到处相随去,头头的的露堂堂。

诗意分析:
这首诗词通过描绘禅修者的外貌特征,传达了禅修者常年清贫的生活状态。禅修者瘦削而黄,习惯于贫困而不忙碌。他们以淡泊的心态对待闲暇时光,默默品味内心的境界。诗中使用了灵犀和老蚌的比喻,表达了禅修者内心通达的智慧和积蓄已久的精神光芒。最后两句表达了禅修者已经到处漫游的状态,他们的存在显得庄严而雄伟。

赏析:
《禅人写真求赞》这首诗词通过简洁而精确的语言,展示了禅修者特有的精神风貌。禅修者瘦削而黄,体现了他们常年修行的艰辛和清贫的生活状态。诗中提到的闲情淡泊和默味长久,表达了禅修者对于物质世界的超越和内心修炼的持久力量。同时,灵犀和老蚌的比喻形象生动地揭示了禅修者内心智慧的通达和精神的积淀。

最后两句描述了禅修者已经到处游历的状态,他们的存在显得庄严而威严。这种状态与禅修者内心的宁静和超越相呼应,构成了整首诗词的高潮。通过这首诗词,我们可以感受到禅修者追求内心宁静与智慧的精神境界,以及他们对于尘世的超越和内心的净化。

释正觉简介

宋代·释正觉的简介

觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。 年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。 得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。 初住泗州普照寺。 钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。 高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。 二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。 三年末住庆元府天童山景德寺。 绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。 二十七年卒,年六十七。 为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。 有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。 事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。  正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。 辑自他书者附于卷末。

...〔 ► 释正觉的诗(1篇)

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