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空空谷有神

出自宋代释正觉的《禅人写真求赞

“空空谷有神”出自宋代释正觉的《禅人写真求赞》,诗句共5个字,诗句拼音为:kōng kōng gǔ yǒu shén,诗句平仄:平平仄仄平。

一色功回,雷云冻开。
万机俱罢,风月转夜。
空空谷有神,欣欣木有春,而今何处不分身。

诗句中出现的词语含义
一色:①一种颜色:水天一色|秋水共长天一色。②一样:霁月光风一色新|参加晚宴的来宾一色西装革履。
万机俱罢风月:1.清风明月。指眼前的闲适景色。2.男女间的情事。3.风流。4.即「风月场所」,指妓院或从事灵肉交易的特定场所。
有神:神灵。有﹐助词。有神助。喻指奇妙生动﹐有神韵。有精神。
有春分身:(动)抽出时间、精力去照顾其他方面(多用于否定):难以~|无法~。

空空谷有神的上一句是:风月转夜

空空谷有神的下一句是:欣欣木有春

鉴赏

《禅人写真求赞》是宋代禅宗僧人释正觉创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析。

中文译文:
一色功回,雷云冻开。
万机俱罢,风月转夜。
空空谷有神,欣欣木有春,而今何处不分身。

诗意:
这首诗词表达了禅修者的境界和心境。作者通过描绘自然景象和禅修的心路历程,表达了对禅修境界的追求和对自由自在状态的渴望。

赏析:
诗的开篇以"一色功回,雷云冻开"来描绘大自然的景象。"一色功回"意指一切事物都归于自然本源,回归本真。"雷云冻开"则表现出自然界的活力和能量。

接下来的两句"万机俱罢,风月转夜"表达了世间万物都停止了运转,风月之景也转向了夜晚。这里的景象暗示了作者超越了尘世的束缚,进入了超然的境地。

在接下来的两句中,"空空谷有神,欣欣木有春"描绘了一个空灵宁静的山谷,并表达了作者对神秘力量的感知。"空空谷有神"意味着那个山谷中存在着某种无形的神灵气息,而"欣欣木有春"则描绘了山谷中生机盎然的景象,暗示了禅修者内心的喜悦和春天般的生机。

最后一句"而今何处不分身"表达了禅修者已经达到了超越身心的境地,无论身在何处,都能够分身自在。这是一种超越尘世的自由和解放。

整首诗词通过描绘自然景象和禅修者的心路历程,表达了追求超然境地、追求自由自在的愿望。它以简洁而富有意境的语言,展示了禅修者内心的平静、喜悦和自由。

释正觉简介

宋代·释正觉的简介

觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。 年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。 得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。 初住泗州普照寺。 钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。 高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。 二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。 三年末住庆元府天童山景德寺。 绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。 二十七年卒,年六十七。 为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。 有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。 事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。  正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。 辑自他书者附于卷末。

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