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口唇龌龊

出自宋代释正觉的《禅人写真求赞

“口唇龌龊”出自宋代释正觉的《禅人写真求赞》,诗句共4个字,诗句拼音为:kǒu chún wò chuò,诗句平仄:仄平仄仄。

眉低不愁,眼深非恶。
鼻孔累垂,口唇龌龊
月明破夜兮野水怀秋,霁色摩霜閒云投壑。
能错落纵横十字兮,妙提一著。

诗句中出现的词语含义
不愁鼻孔:鼻子的孔道,为呼吸时气息出入的通道。
龌龊:1.肮脏。2.人品格低下。3.拘于琐碎,限于狭隘。
投壑错落:(动)交错纷杂:~有致|参差~。[反]整齐。
纵横:(形)竖横交错:铁路~。②(形)奔放自如:笔意~。③(动)奔驰无阻:~驰骋。
十字:指物呈“十”字形。十个字。
提一著

口唇龌龊的上一句是:鼻孔累垂

口唇龌龊的下一句是:月明破夜兮野水怀秋

鉴赏

《禅人写真求赞》是一首宋代的诗词,作者是释正觉。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
禅修者写下自己的真实形象,期待得到赞美。眉毛低垂却无忧愁之意,眼神深邃非常恶意。鼻孔疲倦地垂下,嘴唇粗糙不洁。明亮的月光穿破黑夜,溪水中怀揣着秋意。清晨的色彩触摸霜冻,轻松的云彩投射在深谷。能够错落有致地纵横交错成十字,巧妙地点出了一处着力点。

诗意:
这首诗描绘了一个禅修者的形象,通过对他的面容特征的描写,展现了他内心的状态和修行境界。诗中表现了禅修者的淡泊无忧和深邃的眼神,以及他面对世俗的态度。诗人通过对自然景物的描绘,进一步突出了禅修者的境界和超脱凡尘的心态。

赏析:
这首诗词以简洁而精练的语言描绘了禅修者的形象和内心状态。通过对禅修者面容特征的描写,诗人展示了禅修者内心的宁静和超然。眉低不愁、眼深非恶的描写,传达了禅修者超越尘世纷扰的心境。同时,鼻孔累垂、口唇龌龊的描写,表现了禅修者对物质欲望的超越和修行的苦行之路。

诗中还描绘了自然景物,如月明破夜、野水怀秋、霁色摩霜、闲云投壑等,通过这些描写,进一步凸显了禅修者与自然的融合和对自然的感悟。最后,能错落纵横十字的描写,表达了禅修者对禅宗的领悟和修行的精髓,寓意着禅修者达到了一种境界,具备了触摸生命真谛的能力。

整体而言,这首诗词通过简练而有力的语言,描绘了禅修者的形象和境界,传达了超脱尘世的禅意和对自然的感悟。通过对禅修者内心和外在的描写,使读者能够感受到禅修者追求心灵自由和修行境界的精神追求。

释正觉简介

宋代·释正觉的简介

觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。 年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。 得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。 初住泗州普照寺。 钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。 高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。 二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。 三年末住庆元府天童山景德寺。 绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。 二十七年卒,年六十七。 为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。 有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。 事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。  正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。 辑自他书者附于卷末。

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