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野草之滋兮麝脐作香

出自宋代释正觉的《颂古一百则

“野草之滋兮麝脐作香”出自宋代释正觉的《颂古一百则》,诗句共9个字,诗句拼音为:yě cǎo zhī zī xī shè qí zuò xiāng,诗句平仄:仄仄平平平仄平仄平。

一道神光,初不覆藏。
超见缘也是而无是,出情量也当而无当。
岩花之粉兮蜂房成蜜,野草之滋兮麝脐作香
随类三尺一丈六,明明触处露堂堂。

诗句中出现的词语含义
神光:1.神异的灵光。2.精神;神采。3.汉代宫名。
也是情量无当岩花蜂房:蜂房fēngfáng∶饲养蜜蜂的场所;尤指蜂群或蜜蜂种群储存蜂蜜的蜂巢∶蜜蜂用分泌的蜂蜡造成的六角形的巢;像蜂一样的蜂房水涡,矗不知其几千万落。——唐·杜牧《阿房宫赋》
野草:地面生长的掺进植物,耕作中通常伤害作物或损害地方的外貌、经济方面无用的植物。
堂堂:〈形〉用于“光堂堂、亮堂堂、明堂堂”。表示光洁或很亮。

野草之滋兮麝脐作香的上一句是:岩花之粉兮蜂房成蜜

野草之滋兮麝脐作香的下一句是:随类三尺一丈六

鉴赏

《颂古一百则》是宋代释正觉创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

一道神光,初不覆藏。
一束神光,最初并未隐藏起来。

超见缘也是而无是,出情量也当而无当。
超越了因果的存在与否,情感的表达也应当没有固定的标准。

岩花之粉兮蜂房成蜜,野草之滋兮麝脐作香。
山中的花朵粉嫩如岩石,蜜蜂在蜂房中酿造甜蜜;野草的滋养使麝香的气味诞生。

随类三尺一丈六,明明触处露堂堂。
同类间有着不同的身高与姿态,明明显露在人们眼前。

这首诗词描绘了一道神秘的光芒,最初并未隐藏起来,象征着人们最初的本真。作者通过描述自然界中的一些现象,表达了超越因果关系和情感表达的自由与无拘束。岩石上的花朵、蜜蜂采蜜、野草滋养出麝香的气味,展示了自然界中各种物质的相互关联和转化。最后一句表达了同类之间的差异,每个人都有自己独特的存在和特点。整体上,这首诗词通过对自然界的描绘,传达了一种超越常规、追求自由和独特性的思想。

释正觉简介

宋代·释正觉的简介

觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。 年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。 得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。 初住泗州普照寺。 钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。 高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。 二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。 三年末住庆元府天童山景德寺。 绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。 二十七年卒,年六十七。 为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。 有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。 事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。  正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。 辑自他书者附于卷末。

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