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分明百草头边药

出自宋代释正觉的《禅人并化主写真求赞

“分明百草头边药”出自宋代释正觉的《禅人并化主写真求赞》,诗句共7个字,诗句拼音为:fēn míng bǎi cǎo tóu biān yào,诗句平仄:平平仄仄平平仄。

发白齿豁,鼻垂口阔。
坐冷月依依,气清秋漠漠。
离微出入门开,正偏往来机活。
双碧耆婆眼有神,分明百草头边药

诗句中出现的词语含义
依依:1.形容树枝柔弱,随风摇摆:杨柳~。2.留恋,不忍分离,恋恋不舍的样子:~不舍。3.依稀;隐约
清秋:冷清的秋天。
入门:(名)①学习已得门径;初步了解:~容易。③有利于初学的读物:书法~。
往来机耆婆有神:神灵。有﹐助词。有神助。喻指奇妙生动﹐有神韵。有精神。
分明:(形)清楚:公私~。②(副)明明;显然:看样子,他~是心里不痛快。
草头

分明百草头边药的上一句是:双碧耆婆眼有神

鉴赏

《禅人并化主写真求赞》是一首宋代诗词,作者是释正觉。这首诗描绘了一个禅修者的形象,同时融入了对自然和禅修境界的描绘。

诗词的中文译文如下:

发白齿豁,鼻垂口阔。
坐冷月依依,气清秋漠漠。
离微出入门开,正偏往来机活。
双碧耆婆眼有神,分明百草头边药。

诗意和赏析:
这首诗以禅修者为主题,通过对禅者相貌和禅修境界的描写,传达出禅修的宁静和超越尘世的心境。

首先,诗中描述了禅修者的相貌特征。诗句中的"发白齿豁,鼻垂口阔"揭示了禅修者经历岁月的痕迹,他的头发已经变白,牙齿因年迈而磨损,鼻子垂下,嘴巴宽阔。这些描写呈现了禅修者悠然自得的样貌。

其次,诗词通过自然景物的描绘,表达了禅修者内心的宁静和对自然的敏感。诗句中的"坐冷月依依,气清秋漠漠"描述了禅修者坐在寒冷的月光中,感受到秋天的凉爽和清新。这里的月光和秋风都是自然界的元素,与禅修者的内在境界相呼应。

最后,诗中描绘了禅修者在禅修过程中的状态。"离微出入门开,正偏往来机活"表达了禅修者在修行中超越世俗的界限,自由地进出佛门的境界。禅修者的心神专注,活动灵活,具有超凡脱俗的境界。

整首诗以简洁明快的语言描绘了禅修者的相貌和内心境界,展示了禅修的宁静、超越和自由。通过对自然与禅修者的相互映照,诗词传达出一种返璞归真的境界,引导读者思考人与自然的关系,以及心灵的宁静与超越。

释正觉简介

宋代·释正觉的简介

觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。 年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。 得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。 初住泗州普照寺。 钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。 高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。 二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。 三年末住庆元府天童山景德寺。 绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。 二十七年卒,年六十七。 为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。 有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。 事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。  正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。 辑自他书者附于卷末。

...〔 ► 释正觉的诗(1篇)

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