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一印印心

出自宋代释正觉的《禅人并化主写真求赞

“一印印心”出自宋代释正觉的《禅人并化主写真求赞》,诗句共4个字,诗句拼音为:yī yìn yìn xīn,诗句平仄:平仄仄平。

兀坐澗阴,潭空月沉。
三乘乘外,一印印心
师子循行师子吼,旃檀围绕旃檀林。
诸尘说法诸尘听,莫道无人为赏音。

诗句中出现的词语含义
兀坐印心师子:狮子。亦称狻麑。佛家用以喻佛,指其无畏,法力无边。指古师子国,即今斯里兰卡。
循行围绕:(动)①围着转,围成圈儿:月亮~着地球转。②以某个问题或事情为中心:~主题展开情节。
诸尘说法:1.指说话所用的词。2.说出的想法;看法。3.讲说的方法。
无人:没有人才。没有人;没人在。

一印印心的上一句是:三乘乘外

一印印心的下一句是:师子循行师子吼

鉴赏

诗词《禅人并化主写真求赞》是宋代释正觉所作,以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
禅人独自坐在山谷的阴凉处,池塘里的月亮悬挂空中。三乘佛法超越了世俗的尘埃,一印佛心深深印刻在心中。佛陀的弟子们按照佛陀的教诲行走,沉思默念,仿佛围绕着檀香木林。众生倾听佛法的讲解,即使没有人赞赏,也不妨碍音乐的美妙。

诗意:
这首诗词表达了禅宗修行者的境界和心境。禅人独坐在山谷中,远离尘嚣,享受宁静的氛围。池塘中的月亮倒映在水面上,象征着内心的明亮和澄澈。诗中提到的三乘和一印,是佛教中的概念,表示修行者超越了世俗的束缚,心中深深印刻着佛陀的教诲。师子的吼声和旃檀木林的围绕,象征着修行者对佛法的坚持和奉献。诗的最后一句表达了禅人无论是否受到他人赞赏,都坚守传播佛法的初心。

赏析:
这首诗词以简洁明了的语言描绘了禅宗修行者的境界和心境。通过对自然景物的描写,将修行者与世俗的喧嚣分隔开来,突出了他们追求内心宁静和超越凡俗的精神追求。诗中运用了对比的手法,将三乘和一印与尘埃世界进行对照,强调修行者内心中佛法的重要性和印刻深刻。师子吼和旃檀木林则象征着修行者对佛法的坚守和宣扬。最后一句表达了修行者不依赖他人的赞赏,坚持传播佛法的决心和信念。这首诗词以简洁的语言传达出了禅宗修行者的内心境界和追求,展现了禅宗的特点和价值观。

释正觉简介

宋代·释正觉的简介

觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。 年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。 得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。 初住泗州普照寺。 钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。 高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。 二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。 三年末住庆元府天童山景德寺。 绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。 二十七年卒,年六十七。 为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。 有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。 事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。  正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。 辑自他书者附于卷末。

...〔 ► 释正觉的诗(1篇)

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