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百般千样

出自宋代释正觉的《禅人并化主写真求赞

“百般千样”出自宋代释正觉的《禅人并化主写真求赞》,诗句共4个字,诗句拼音为:bǎi bān qiān yàng,诗句平仄:仄平平仄。

百般千样,会归一相。
一相无相识也无,廓与虚空等其量。
河淡秋清,夜寒月亮。
提携出也来人间,明明历历诸缘上。

诗句中出现的词语含义
一相月亮:(名)月球的通称,是地球的卫星,本身不发光,它的光是反射太阳的光。
提携:1.领着孩子走路,比喻在事业上扶植后辈或后进:多蒙~。2.携手;合作:互相~。
人间:(名)人类社会;世间:春满~。[近]世间|人世。
诸缘

百般千样的下一句是:会归一相

鉴赏

诗词:《禅人并化主写真求赞》
朝代:宋代
作者:释正觉

诗意和赏析:
《禅人并化主写真求赞》是宋代禅宗僧人释正觉所创作的一首诗词。这首诗以禅宗的视角,探讨了一相与诸相的关系,表达了禅修者对于真实本性的追求和超越。

诗中表达了禅宗思想中的“一相无相,诸相皆空”的观念。禅宗认为,现实世界中的万象变化,只是表象的显现,而真实的本性则超越了这些表象。诗中的“百般千样,会归一相”意味着万象归于一相的境界,即一切众生的本性都是相同的。

诗人运用了自然景物的描绘,如“河淡秋清,夜寒月亮”,以表达禅修者对于真实本性的领悟。河淡秋清的景象暗示着禅修者内心的宁静和清净,夜寒月亮则象征着禅修者对于真理的洞察。这些景物的描绘与禅宗修行的境界相呼应,以引发读者对禅修者内心境界的共鸣。

诗中的“提携出也来人间,明明历历诸缘上”呈现了禅修者超越世俗的境地。禅修者通过对内心的觉察和对外在世界的体悟,超越了种种纷扰和执着,达到了超越诸缘的境界。这种超脱的境地使禅修者能够看到事物的真实本质,并且能够在人间生活中体现出这种境界。

总之,这首诗以禅宗的观念为基础,通过自然景物的描绘和禅修者的境界描写,表达了禅修者对于真实本性的追求和超越。它呈现了禅宗思想中的一相与诸相的关系,以及禅修者超越世俗的境地,给人以深思和启迪。

释正觉简介

宋代·释正觉的简介

觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。 年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。 得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。 初住泗州普照寺。 钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。 高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。 二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。 三年末住庆元府天童山景德寺。 绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。 二十七年卒,年六十七。 为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。 有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。 事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。  正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。 辑自他书者附于卷末。

...〔 ► 释正觉的诗(1篇)

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