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更与刹尘分手眼

出自宋代释正觉的《禅人并化主写真求赞

“更与刹尘分手眼”出自宋代释正觉的《禅人并化主写真求赞》,诗句共7个字,诗句拼音为:gèng yǔ shā chén fēn shǒu yǎn,诗句平仄:仄仄平平平仄仄。

默而非缄,辨而罔谈。
须菩提慧空了了,憍尸迦华雨毵毵。
更与刹尘分手眼,何妨机用见鎚钳。
个人自得,古佛同参。

诗句中出现的词语含义
非缄罔谈毵毵分手:(动)分开;别离。
个人:(名)①一个人:~利益|~负责。[反]集体|群体。②自称,我(在正式场合发表意见时用):~认为。
自得:(形)自己感到满意或得意:洋洋~。[反]失意。
古佛

更与刹尘分手眼的上一句是:憍尸迦华雨毵毵

更与刹尘分手眼的下一句是:何妨机用见鎚钳

鉴赏

《禅人并化主写真求赞》是宋代释正觉创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。

禅人并化主写真求赞,
禅修者与佛主并列,以写真求得赞赏。
这里的禅人是指修行禅定的人,化主指与佛陀合一,达到超越世俗的境地。诗人希望通过自己的写作表达禅修的境界,并得到他人的赞赏。

默而非缄,辨而罔谈。
默默无言,不是闭口不语,而是超越了言语的界限。
辨而罔谈,意味着通过思辨不能真正表达出禅修的境界。言语只能描述有限的事物,而禅修的境界超越了有限的言辞。

须菩提慧空了了,
须菩提是佛陀的弟子,慧空指须菩提的智慧。了了表示彻底明了。
这句诗表达了禅修者达到了彻底的明悟,超越了一切疑惑与迷惑,获得了智慧的境界。

憍尸迦华雨毵毵。
憍尸迦是佛陀时代的一个弟子,华雨指智慧之雨,毵毵表示细密。
这句诗意味着智慧之雨如细密的毛发一般,洒落在禅修者身上,使其更加通透明澈。

更与刹尘分手眼,
更与世俗纷扰分离,超越尘世的束缚。
禅修者通过修行,超越了尘世的纷扰和束缚,达到了超然的境界。

何妨机用见鎚钳。
何妨表示无妨碍,机用指机智才智,鎚钳指日常生活工作。
这句诗表达了禅修者拥有智慧和才智,可以灵活运用于日常生活和工作中,毫不妨碍。

个人自得,古佛同参。
个人自得,意味着禅修者在修行中得到个人的满足和成就。
古佛同参表示禅修者与古代的佛陀们达到了相同的境界,与他们心灵相通。

这首诗词表达了禅修者通过修行,超越了尘世的纷扰与束缚,达到了超然的境界。他们通过默默无言,彻底明了,获得智慧的境界。他们拥有智慧和才智,可以灵活运用于日常生活和工作中,同时也获得了个人的满足和成就。禅修者与佛陀并列,与古代的佛陀们达到了相同的境界,与他们心灵相通。整首诗词弥漫着一种超越尘世的宁静和智慧,体现了禅修者对于内心自我提升和精神境界的追求。

释正觉简介

宋代·释正觉的简介

觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。 年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。 得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。 初住泗州普照寺。 钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。 高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。 二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。 三年末住庆元府天童山景德寺。 绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。 二十七年卒,年六十七。 为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。 有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。 事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。  正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。 辑自他书者附于卷末。

...〔 ► 释正觉的诗(1篇)

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