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入见离微之根

出自宋代释正觉的《禅人并化主写真求赞

“入见离微之根”出自宋代释正觉的《禅人并化主写真求赞》,诗句共6个字,诗句拼音为:rù jiàn lí wēi zhī gēn,诗句平仄:仄仄平平平平。

静之不昏,湛而若存。
动之不浑,用而亡痕。
入见离微之根,出游幻化之门。
赤水之求故罔象而珠得,庖丁之伎乃亡牛而刃奔。
百川碧涨,三月红繁。
海不失於潮信,华自得於春恩。

诗句中出现的词语含义
不浑而亡痕入见出游:(动)出去游历:~各地,以广见闻。
幻化:(动)神奇地、奇异地变化:云雾朦胧中的山野,~成一个神奇的世界。
珠得百川:河流的总称。
三月红潮信:潮水。以其涨落有定时,故称。犹月信。指妇女月经定期而来。
自得:(形)自己感到满意或得意:洋洋~。[反]失意。

入见离微之根的上一句是:用而亡痕

入见离微之根的下一句是:出游幻化之门

鉴赏

《禅人并化主写真求赞》是宋代释正觉所作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。

中文译文:
禅修者并入主宰之境,表达自己对修行的追求。

诗意:
这首诗词表达了禅修者对禅修境界的追求与理解。诗中描述了一种境界,即在静止中不迷失,清澈而存在;在行动中不混乱,从容而无痕迹。进入这个境界,禅修者可以触摸微妙的本质,超越表象的幻觉。诗人通过对自然界的比喻,如赤水得珠、庖丁失牛等,强调了内心的平静与自然流动之间的关系。这样的修行者能够像大海一样不失去潮汐的信任,像花朵一样从春天中获得自己的美丽。

赏析:
这首诗词以简洁的语言描绘了禅修者对内在境界的追求,表达了禅修的核心思想。诗中的对比与象征手法使得诗意更加深远。通过禅修者对自然界的观察和领悟,诗人表达了禅修者与自然界之间的共通性,并将禅修境界与大自然的美妙相互联系起来。这首诗词通过简洁而深邃的词句,传达了禅修者在修行中追求心灵平静和与自然融合的愿望。它鼓励人们通过内省和超越表象,寻求内心的安宁和智慧。

释正觉简介

宋代·释正觉的简介

觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。 年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。 得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。 初住泗州普照寺。 钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。 高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。 二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。 三年末住庆元府天童山景德寺。 绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。 二十七年卒,年六十七。 为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。 有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。 事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。  正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。 辑自他书者附于卷末。

...〔 ► 释正觉的诗(1篇)

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