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静而不纷

出自宋代释正觉的《禅人并化主写真求赞

“静而不纷”出自宋代释正觉的《禅人并化主写真求赞》,诗句共4个字,诗句拼音为:jìng ér bù fēn,诗句平仄:仄平仄平。

静而不纷,野而不文。
丘壑身心麋鹿共,江湖风月白鸥分。

诗句中出现的词语含义
不文:不加修饰。引申为无文采。不崇尚文辞。对自己的谦称,犹不才。
丘壑:(名)①山谷,借指隐居的地方:埋名~。②比喻深远的思虑:胸有~。
身心:身心shēnxīn∶肉体和精神身心健康∶心思,精神身心恍惚∶指人的品德修养而非是者,虽有切于身心性命之事,可以收取善之益,求一层己焉而不可得也。——清·刘开《问说》
麋鹿:1.麋与鹿。2.即麋。
江湖:(名)①泛指四方各地:走~|闯荡~|流落~。②旧时指四处流浪靠卖艺、卖药等谋生的人,也指这种人所从事的行业。
风月:1.清风明月。指眼前的闲适景色。2.男女间的情事。3.风流。4.即「风月场所」,指妓院或从事灵肉交易的特定场所。
白鸥

静而不纷的下一句是:野而不文

鉴赏

《禅人并化主写真求赞》是宋代释正觉创作的一首诗词。这首诗词以禅修者为主题,描述了禅修者超越尘世的境界和心境。

译文:
禅修者与自然融为一体,
静谧而不被尘俗纷扰,
在野外自然环境中,
不受文人雅士的束缚。
禅修者与山水相伴,
身心与山林野兽共存,
与江湖之间的风景与月色,
白鸥翩翩起舞而分飞。

诗意和赏析:
这首诗词表达了禅修者超脱尘世的心境和境界。禅修者抛开喧嚣纷扰,追求内在的宁静和自然的境地。他们与山林、野兽和江湖之间的风景相融合,与自然共生共存。诗中的"丘壑身心麋鹿共"表达了禅修者身心与自然合一,与山野中的麋鹿一起存在。而"江湖风月白鸥分"则描绘了禅修者与江湖之间的自然美景,在月夜下,白鸥翩翩起舞,分飞于江湖之间。

整首诗以简洁的语言展示了禅修者对自然的热爱和追求,以及他们内心的宁静与超脱。禅修者透过与自然的交融,寻找内心的平静与安宁。这首诗词通过对禅修者境界的描绘,呈现出一种超越尘世的理想状态,让读者感受到禅修者的心灵之旅和他们与自然的和谐共生。

释正觉简介

宋代·释正觉的简介

觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。 年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。 得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。 初住泗州普照寺。 钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。 高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。 二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。 三年末住庆元府天童山景德寺。 绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。 二十七年卒,年六十七。 为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。 有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。 事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。  正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。 辑自他书者附于卷末。

...〔 ► 释正觉的诗(1篇)

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