心不见心的上一句是:深深沉沉
心不见心的下一句是:理亡出没
鉴赏
《禅人并化主写真求赞》是宋代释正觉所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
深深沉沉,心不见心。
理亡出没,妙超古今。
锦机丝度密无缝,玉澗玉流寒有音。
友约寒山拾得子,拍手一笑舒胸襟。
诗意:
这首诗词以禅宗的视角描绘了禅修者的心境和体验。诗词以超越常人的境界描述了禅修者内心深处的体悟,表达了禅宗追求解脱、超越现象世界的精神追求。通过禅修的境界,诗人试图超越时空的限制,达到超越古今的境地,感受到理念的存在与消失。
赏析:
首句“深深沉沉,心不见心”,表达了禅修者心境的深沉和内敛,禅修者将心完全沉浸于内心的体验之中,超越了外在的视觉和感知。接着诗句“理亡出没,妙超古今”,强调了理念的超越性,禅修者在超越时间和空间的维度中体验到了超越古今的境界。
下一联“锦机丝度密无缝,玉澗玉流寒有音”,通过细腻的描写,表达了禅修者在内心体验到的美妙景象。锦机丝度密无缝,形容了内心体验的细腻与连贯,而玉澗玉流则象征了内心的寒冷与流动,带来了清晰的声音。
最后两句“友约寒山拾得子,拍手一笑舒胸襟”,表达了禅修者在修行中结交了一位悟者,并通过一系列的对话和互动使禅修者内心得到了舒展和解放。寒山是一个禅宗名僧,寓意着禅修者结交了一位有智慧的朋友,并从他那里获得了教益,使禅修者得以舒展内心的困扰和压抑。
整首诗通过禅修者的视角,以深邃的意象和细腻的描写,表达了禅修者超越现象世界的体验和智慧,以及通过结交智者而得到的心灵解放。这首诗词体现了禅宗追求超越与解脱的精神,表达了对于人生意义和超越现实的思考。
释正觉简介
宋代·释正觉的简介
觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。 年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。 得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。 初住泗州普照寺。 钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。 高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。 二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。 三年末住庆元府天童山景德寺。 绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。 二十七年卒,年六十七。 为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。 有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。 事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。 辑自他书者附于卷末。
...〔 ► 释正觉的诗(1篇)〕猜你喜欢
-
算与人间全别
出自 宋代 吴季子: 《传言玉女(寿何逢原母夫人九十一)》
- 横彩分长汉
- 今我以目登临
-
心事与境同
出自 宋代 陈傅良: 《东阳郭希吕山园十咏·清旷亭》
- 往意不可留
- 率性樵夫似逼真,玉壶山远净无尘。
- 有心欲何用,桥起则形累。
-
圣王尊命士,父子不同宫。
出自 明代 朱升: 《驾陈亨衢长子迁新居并序》
-
落日汉陵双阙在,閒云萧寺一僧归。
出自 明代 殷奎: 《陪吴令访古长陵留宿萧城僧舍》
-
上客何功徒烂额,自他有耀独关情。
出自 明代 郭之奇: 《初五夜城外火初六午城中复火》