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机丝交织兮春华蔟蔟

出自宋代释正觉的《禅人并化主写真求赞

“机丝交织兮春华蔟蔟”出自宋代释正觉的《禅人并化主写真求赞》,诗句共9个字,诗句拼音为:jī sī jiāo zhī xī chūn huá cù cù,诗句平仄:平平平平平平平仄仄。

眼横鼻直,气清骨寒。
手眼外应金篦快,身心内照玉壶宽。
机丝交织兮春华蔟蔟,与物齐平兮梦蝶团团。

诗句中出现的词语含义
骨寒手眼:手眼shǒuyǎn待人处世的手段、谋略手眼通天
身心:身心shēnxīn∶肉体和精神身心健康∶心思,精神身心恍惚∶指人的品德修养而非是者,虽有切于身心性命之事,可以收取善之益,求一层己焉而不可得也。——清·刘开《问说》
玉壶:1.:玉制的壶。2.:计时器,即宫漏。
机丝交织:(动)形容错杂地合在一起:悔恨和失望~在心头。

机丝交织兮春华蔟蔟的上一句是:身心内照玉壶宽

机丝交织兮春华蔟蔟的下一句是:与物齐平兮梦蝶团团

鉴赏

《禅人并化主写真求赞》是宋代禅师释正觉的作品。这首诗描绘了一个禅修者的形象和内心境界,表达了禅修者追求内心平静和超越物质世界的追求。

诗中描述了禅修者的外貌和气质。禅人的眼睛水平而直视,鼻子笔直,展现出他的坚定和专注。他身上的气息清澈纯净,骨子里透着一股冷静的气质。

诗中还描绘了禅修者修行的效果。他的手和眼睛超越了外在的束缚,能够快速地应对外界的干扰和诱惑。而禅修者的身心内部则充满了照耀一切的宽广之光,如同玉壶般广大无边。

诗中运用了机丝和春华的比喻,展示了禅修者内心的交织与丰盛。机丝交织象征着内心的思绪和纷乱,而春华的蔟蔟则代表着内心的丰盈和光彩。禅修者在内心的修行中,将种种纷杂的思绪交织在一起,如同春天盛开的花朵一般。

最后两句表达了禅修者与外界和谐相处的境界。他与世界和万物平等相待,没有任何偏见和执著。他的内心宁静如梦境中飞舞的蝴蝶,轻盈自在,没有被现实所拘束。

整首诗以简洁明了的语言描绘了禅修者的形象和修行境界。通过对禅修者外貌和内心的描绘,诗词传达了禅修的追求和境界,表达了超越世俗束缚、达到内心平静与解脱的愿望。诗词以寥寥数语,道出了禅修者内心的宽广与自在,给读者带来一种超脱尘俗的感受。

释正觉简介

宋代·释正觉的简介

觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。 年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。 得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。 初住泗州普照寺。 钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。 高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。 二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。 三年末住庆元府天童山景德寺。 绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。 二十七年卒,年六十七。 为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。 有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。 事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。  正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。 辑自他书者附于卷末。

...〔 ► 释正觉的诗(1篇)

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