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百草头上还疏通

出自宋代释正觉的《禅人并化主写真求赞

“百草头上还疏通”出自宋代释正觉的《禅人并化主写真求赞》,诗句共7个字,诗句拼音为:bǎi cǎo tóu shàng hái shū tōng,诗句平仄:仄仄平仄平平平。

智静用冲,道明体空。
清白转色,幽微借功。
一乘句里那回互,百草头上还疏通
虎头之顾,牛头之融。
且痴且懒,不谋而同。

诗句中出现的词语含义
转色幽微:1.微弱。2.深奥精微。3.鬼神。
回互:回互,汉语词语,拼音是huí hù,意思是回环交错。
百草:泛指各种草类。
疏通:①清除淤塞或挖深河槽使水流通畅。②疏导沟通,调解双方的争执。
虎头:谓头形似虎﹐古时以为贵相。一种屋饰。头部画有虎形的舰只。晋代画家顾恺之字。
牛头:牛的头。希腊神话牛头人。橄榄球赛中两队的前锋,俗称为「牛头」。 佛教指地狱中的牛头鬼卒。

百草头上还疏通的上一句是:一乘句里那回互

百草头上还疏通的下一句是:虎头之顾

鉴赏

《禅人并化主写真求赞》是宋代释正觉所作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析:

译文:
禅修者与主人的写真,求得赞美。
智慧与宁静共同冲刷,道理明白,形体却为空虚。
纯洁的本质渐渐转变,微妙之中借助功德。
一切修行的句子都相互联系,百草顺利生长。
虎头得到顾盼,牛头融入其中。
既愚昧又懒散,不需要谋划却自然相合。

诗意:
这首诗词描绘了禅修者与主人的写真画面,并表达了作者对于禅修道路的思考和体悟。诗中通过对智慧与宁静的结合、道理的明澈与形体的虚空,揭示了禅修者在修行过程中对于真实本性的探索。作者以清白的心境与微妙的功德相结合,表达了修行者在追求境界上的转变和提升。诗中也提到了修行的句子相互联系,象征修行者与大自然的和谐共生。最后两句则表达了修行者不被外界扰乱,自然而然地达到境界的状态。

赏析:
这首诗词以简洁而深邃的语言展示了禅修者的境界和修行过程。通过对智慧、宁静、道理、形体的描绘,诗中表达了禅修者在修行中所追求的境界。诗中的一切景象都蕴含着禅宗的思想,以及作者对于禅修之道的领悟。诗中运用了对比的手法,如虎头与牛头、清白与转色等,传递出禅修者在修行过程中的转变和统一。最后两句则表达了禅修者在修行中的自然而然状态,不需要刻意谋求,却能与大自然相合。整首诗以简洁的语言,深入浅出地传递了禅修者的境界和禅宗的思想,展示了禅修之道的深邃和奥妙,给人以启迪和思考。

释正觉简介

宋代·释正觉的简介

觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。 年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。 得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。 初住泗州普照寺。 钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。 高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。 二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。 三年末住庆元府天童山景德寺。 绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。 二十七年卒,年六十七。 为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。 有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。 事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。  正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。 辑自他书者附于卷末。

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