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用之而芳

出自宋代释正觉的《禅人并化主写真求赞

“用之而芳”出自宋代释正觉的《禅人并化主写真求赞》,诗句共4个字,诗句拼音为:yòng zhī ér fāng,诗句平仄:仄平平平。

虚空之身兮遍十方,古佛之心兮逾三光。
得之而藏,兀然如秋兮百念自凉;用之而芳,粲然如春兮万像成章。
德形外徼,道在中央。

诗句中出现的词语含义
虚空:空虚:内心~。
十方:十方shífāng指东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下十个方位
古佛兮逾三光:三光sānguāng[thesun,themoonandstars]古时指日、月、星
德形中央:(名)①中心的地方:水~。②政党、国家等的最高领导机构:党~。

用之而芳的上一句是:兀然如秋兮百念自凉

用之而芳的下一句是:粲然如春兮万像成章

鉴赏

《禅人并化主写真求赞》是宋代释正觉所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。

中文译文:
虚空之身兮遍十方,
古佛之心兮逾三光。
得之而藏,兀然如秋兮百念自凉;
用之而芳,粲然如春兮万像成章。
德形外徼,道在中央。

诗意:
这首诗词表达了禅人的境界和修行心得。诗人以禅修者的视角,描述了禅修者的身心状态和修行成果。禅修者的身体如虚空般广阔,能够遍及十方,意味着超越了有限的存在。禅修者的心境则超越了三界六道的束缚,达到了古佛的境地,超越了尘世的琐碎和烦忧。

禅修者得到这种修行的成果后,将其内化为自身的本性,藏于内心深处。这种境地使禅修者充满宁静,如同秋天的凉爽能够平息百念杂念。而当禅修者运用这种境地时,其行为和言语会散发出芳香,如同春天的花朵盛开,万象成章。

诗中还提到了德性的形象超越了外在的形态,道则存在于内心的中央。这句表达了禅修者修行的目标是超越形式和外在的表象,而是通过内心的修炼来实现道的境界。

赏析:
《禅人并化主写真求赞》这首诗词以禅修者的视角,描述了禅修的境地和修行的成果。通过对禅修者身心状态的描绘,展示了超越尘世喧嚣和烦恼的境界。

诗词中运用了丰富的意象和比喻,如虚空、古佛、秋天和春天等,使得诗词具有强烈的意境感。通过对自然景物的描写,将禅修者的心境与自然界相结合,表达出内心宁静和自我超越的境地。

诗词的结构简洁明快,运用了句中断句的手法,使得诗词有一种流畅的韵律感。通过对禅修者的内外境的对比,以及对禅修者目标的阐述,表达了禅修的价值和意义。

总的来说,这首诗词展示了禅修者通过修行所达到的高境界,表达了内心的宁静和超越尘世的愿望。它通过意象的运用和对禅修者境地的描绘,给读者带来一种宁静和思考的空间,使人产生共鸣和启发。

释正觉简介

宋代·释正觉的简介

觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。 年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。 得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。 初住泗州普照寺。 钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。 高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。 二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。 三年末住庆元府天童山景德寺。 绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。 二十七年卒,年六十七。 为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。 有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。 事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。  正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。 辑自他书者附于卷末。

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