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放开来底

出自宋代释正觉的《禅人并化主写真求赞

“放开来底”出自宋代释正觉的《禅人并化主写真求赞》,诗句共4个字,诗句拼音为:fàng kāi lái dǐ,诗句平仄:仄平平仄。

节棱棱而老松之孤,心空空兮修竹之癯。
雪霜之气,丘壑之躯。
云水之去就,丛林之典模。
放开来底,相识也无。

诗句中出现的词语含义
空空:◎大乘佛教般若思想中的十八空之一,空之亦空曰“空空”。
丘壑:(名)①山谷,借指隐居的地方:埋名~。②比喻深远的思虑:胸有~。
丛林:(名)①茂密的树林:热带~。②和尚聚集修行的处所,泛指大寺院。后道教也沿用此名。
放开:1.弃置一边,舍弃。2.解除某种束缚。3.放大;开放。

放开来底的上一句是:丛林之典模

放开来底的下一句是:相识也无

鉴赏

诗词:《禅人并化主写真求赞》
朝代:宋代
作者:释正觉

禅修之人,与自然融为一体,如老松之高耸独立,端庄而有节制;内心虚无而淡泊,如修竹之纤瘦。他身上沉淀着岁月的雪霜,感悟了山川的崎岖。他逐渐体悟到云水的流转与丛林的法则,放下所有的束缚,与世无争。在这种心境中,他与世人相遇,却无需相识。

这首诗词表达了禅修者追求心灵宁静和与自然融合的境界。通过描绘老松和修竹的形象,诗人表达了禅修者的品性和心态:老松高耸而孤傲,象征着禅修者的坚韧和端庄;修竹纤瘦而淡泊,象征着禅修者的虚无和淡泊。诗中的雪霜和丘壑则是禅修者历经岁月和体悟出的智慧,而云水和丛林则象征着自然界的流转和法则。通过放下世俗的执念和束缚,禅修者能够达到心灵的自由和宁静。

这首诗词通过简洁而富有意境的语言,表达了禅修者追求心灵解脱的境界和与自然的融合。它借助自然界的形象,描绘禅修者内心的修炼过程和境界,展示了禅修者超脱尘世的心态和追求内心平静的精神追求。整体而言,这首诗词通过对禅修者内心状态的描绘,启迪人们放下烦恼,追求心灵的宁静与自由。

释正觉简介

宋代·释正觉的简介

觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。 年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。 得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。 初住泗州普照寺。 钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。 高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。 二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。 三年末住庆元府天童山景德寺。 绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。 二十七年卒,年六十七。 为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。 有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。 事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。  正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。 辑自他书者附于卷末。

...〔 ► 释正觉的诗(1篇)

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