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图星之拱兮周罗而北

出自宋代释正觉的《禅人并化主写真求赞

“图星之拱兮周罗而北”出自宋代释正觉的《禅人并化主写真求赞》,诗句共9个字,诗句拼音为:tú xīng zhī gǒng xī zhōu luó ér běi,诗句平仄:平平平仄平平平平仄。

情谓之外兮言路那通,形壳之外兮模画那同。
一方明有月,万簌啸而风。
其应而妙,其用而冲。
图星之拱兮周罗而北,流水之向兮曲折而东。

诗句中出现的词语含义
情谓形壳流水:1.流动的水;活水。2.谓水向低处流逝。3.形容流逝的岁月。4.像流水一样接连不断。5.京剧的一种板式。节奏紧促,每个分句之间停顿不明显,是一种叙述性较强的曲调,用于表现轻松愉快或慷慨激昂的情绪。6.指商店的销货金额。
曲折:(形)①弯曲。[反]笔直。②情节复杂、多变化:一段~的经历。[近]波折。

图星之拱兮周罗而北的上一句是:其用而冲

图星之拱兮周罗而北的下一句是:流水之向兮曲折而东

鉴赏

《禅人并化主写真求赞》是宋代禅僧释正觉所作的一首诗词。这首诗词描绘了禅宗思想中超越情感和形式的境界,表达了艺术创作和禅修境界的相通之处。

诗词的中文译文如下:

情感被称为超越之外的东西,言语难以传达。形式被视为模拟之外的东西,画画难以相同。明亮的月亮照耀着这一方,万物欢快地歌唱,风吹过大地。它的回应是神奇的,它的运用是冲击的。星星环绕着天空,北方有罗盘指引;流水向东流淌,弯曲而有变化。

这首诗词的诗意表达了禅宗思想中超越情感和形式的境界。情感被视为有限的,言语无法完全表达内心的体验。形式被视为局限的,艺术作品无法完全再现自然和心灵的真实。诗人通过描绘明亮的月亮和欢快的自然景象,以及星星和流水的运动,传达了超越情感和形式的境界。他认为真正的境界在于超越言语和形式的束缚,直接体验自然和内心的真实。

这首诗词赏析了禅宗思想中的"即境即佛"的观念,即在直接体验当下的境界中,可以达到超越个人情感和形式的境地。诗人通过描绘自然景象和自然界的运动,表达了禅修者在静心观察自然时所获得的境界感受。诗句简洁而意境深远,以寥寥数语点出禅宗思想的精髓,引发读者对禅修和艺术创作的思考。

总之,这首诗词通过描绘明亮的月亮、欢快的自然景象以及星星和流水的运动,表达了禅宗思想中超越情感和形式的境界。诗人认为真正的境界在于超越言语和形式的束缚,直接体验自然和内心的真实。这首诗词以简洁的语言和深远的意境,展示了禅宗思想的精髓,引发读者对禅修和艺术创作的思考。

释正觉简介

宋代·释正觉的简介

觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。 年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。 得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。 初住泗州普照寺。 钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。 高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。 二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。 三年末住庆元府天童山景德寺。 绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。 二十七年卒,年六十七。 为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。 有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。 事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。  正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。 辑自他书者附于卷末。

...〔 ► 释正觉的诗(1篇)

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