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了见源底

出自宋代释正觉的《禅人并化主写真求赞

“了见源底”出自宋代释正觉的《禅人并化主写真求赞》,诗句共4个字,诗句拼音为:le jiàn yuán dǐ,诗句平仄:仄平仄。

眉垂而杨,只默而方。
了见源底,净极发光。
月魂排夜色,斗气濯秋霜。
谁嫌眼上瞋生角,我道机前影不章。

诗句中出现的词语含义
默而方见源发光:发光fāguāng∶[从光源]发出亮光前灯发光∶放射光芒闪闪发光
夜色:(名)夜晚的天色:~苍茫。
斗气:(动)为意气相争。
生角:生角shēngjué戏曲行当中的“生”,通常专指老生
道机

了见源底的上一句是:只默而方

了见源底的下一句是:净极发光

鉴赏

诗词:《禅人并化主写真求赞》

作者:释正觉
朝代:宋代

禅人并化主写真求赞,
眉垂而杨,只默而方。
了见源底,净极发光。
月魂排夜色,斗气濯秋霜。
谁嫌眼上瞋生角,
我道机前影不章。

【中文译文】
禅修者与化主一同描绘真实的景象,以期获得赞誉。
眉毛垂下,像杨柳一样,默默地端坐。
他看透了事物的本源,内心纯净,发出光芒。
月亮的灵魂排列在夜色中,北斗星的气息洗涤着秋霜。
谁会嫉妒我的眼中生出的尖角呢?
我明白,机缘前的身影无法被言语所表达。

【诗意和赏析】
这首诗是由宋代禅宗僧人释正觉创作的。诗中通过描绘禅修者的形态和境界,表达了禅宗的思想和禅修的境界。

诗人以禅修者与化主共同创作真实画像,并期望得到赞赏。禅修者以静默的姿势坐着,眉毛垂下,如同杨柳。这种静默的姿态和内心的宁静使他能够洞悉事物的本质,达到心灵的纯净,散发出独特的光芒。

在诗中,诗人以形象的语言描述了月亮和北斗星,描绘了它们在夜空中的位置和光芒。这种描写传达了禅修者对自然界的敏感和对宇宙的感悟。月亮和北斗星象征着静谧与指引,与禅修者的境界相呼应。

最后两句表达了禅修者对他人的不解和嘲笑的态度。他认为,那些嫉妒他眼中的尖角的人无法理解禅修者内心的体验和领悟。禅修者认为,他所体验的机缘和境界无法用言语来表达,只能通过默默的修行来领悟。

这首诗通过描绘禅修者的姿态、心境和对自然界的感悟,表达了禅宗的思想和禅修的境界。禅修者通过静默与冥想,超越了表面的现象,达到了心灵的净化和觉悟的境界。诗人以简洁而富有意象的语言,表现了禅宗的深邃和超越世俗的精神追求。

释正觉简介

宋代·释正觉的简介

觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。 年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。 得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。 初住泗州普照寺。 钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。 高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。 二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。 三年末住庆元府天童山景德寺。 绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。 二十七年卒,年六十七。 为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。 有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。 事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。  正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。 辑自他书者附于卷末。

...〔 ► 释正觉的诗(1篇)

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