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目寒射人

出自宋代释正觉的《禅人并化主写真求赞

“目寒射人”出自宋代释正觉的《禅人并化主写真求赞》,诗句共4个字,诗句拼音为:mù hán shè rén,诗句平仄:仄平仄平。

顶雪抗春,目寒射人
蓑裹江湖雨,斗浮河汉津。
拙忘机兮抱瓮,妙不传兮斲轮。
谷鸟岩华自声色,十方普现刹尘身。

诗句中出现的词语含义
江湖:(名)①泛指四方各地:走~|闯荡~|流落~。②旧时指四处流浪靠卖艺、卖药等谋生的人,也指这种人所从事的行业。
斗浮忘机兮抱瓮声色:声色shēngsè∶说话时的语气和脸色∶指歌舞和女色
十方:十方shífāng指东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下十个方位
尘身

目寒射人的上一句是:顶雪抗春

目寒射人的下一句是:蓑裹江湖雨

鉴赏

《禅人并化主写真求赞》是宋代释正觉创作的一首诗词。这首诗以禅宗的视角,表达了禅者超越尘世纷扰,追求心灵自由和真实境界的意境。

诗词中的第一句“顶雪抗春,目寒射人”表现了禅人坚毅的精神面貌。禅人面对寒冷的冬天,仿佛能够直面困境,目光透过严寒,射入人心。

接下来的两句“蓑裹江湖雨,斗浮河汉津”描绘了禅人行走江湖的情景。蓑衣下雨,禅人在江湖之间行走,仿佛是在斗争激荡的江河之上穿行,象征着禅者在尘世中的修行和体悟。

诗的后两句“拙忘机兮抱瓮,妙不传兮斲轮”表达了禅人在修行中的态度。禅者舍弃了世俗的智慧和权谋,拥抱了朴素的生活。禅者追求的不是凡俗的口舌传播,而是超凡脱俗的境界。

最后两句“谷鸟岩华自声色,十方普现刹尘身”描绘了禅人达到超越尘世的境地。禅人在自然山水间,听到了谷鸟的鸣叫,看到了岩石的华丽。禅人的境界跨越了时间和空间的限制,超越了尘世的束缚。

这首诗词通过简洁而富有意境的语言,表达了禅者追求真实自由境界的精神追求。禅人舍弃了世俗的功利和欲望,追寻内心的宁静与超越。同时,诗中运用了自然景物的描绘,使禅人的境界与自然融为一体,达到了超越时空的境地。这首诗词展示了禅宗的思想和修行理念,具有深远的内涵和哲学意义。

释正觉简介

宋代·释正觉的简介

觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。 年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。 得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。 初住泗州普照寺。 钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。 高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。 二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。 三年末住庆元府天童山景德寺。 绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。 二十七年卒,年六十七。 为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。 有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。 事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。  正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。 辑自他书者附于卷末。

...〔 ► 释正觉的诗(1篇)

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