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果满菩提圆

出自宋代释正觉的《偈颂二百零五首

“果满菩提圆”出自宋代释正觉的《偈颂二百零五首》,诗句共5个字,诗句拼音为:guǒ mǎn pú tí yuán,诗句平仄:仄仄平平平。

云开青山横屋头,雨住流水涨门底。
南无家家观世音,回避不及鼻相抵。
非唯鼻相抵,亦乃同见同闻,同齅同舐,同身同意,同得同智。
果满菩提圆,华开世界起。

诗句中出现的词语含义
青山:长满绿植的山。
雨住流水:1.流动的水;活水。2.谓水向低处流逝。3.形容流逝的岁月。4.像流水一样接连不断。5.京剧的一种板式。节奏紧促,每个分句之间停顿不明显,是一种叙述性较强的曲调,用于表现轻松愉快或慷慨激昂的情绪。6.指商店的销货金额。
涨门家家:家家jiājiā每户
回避:(动)①避让;躲避。[近]逃避。[反]面对。②司法上,指为保证案件审理的公正性,与案件有利害关系或其他关系的办案、审判等人员不参加该案的审理工作的制度。
不及:(动)①不如:在学习方面我~他。[反]超过。②来不及:后悔~|避之唯恐~。
相抵:相抵xiāngdǐ互相折抵,互相折算收。支相抵,尚余一百五十元。
非唯同齅同意:(动)对某种主张表示相同的意见;赞成;准许:十分~。[近]赞成。[反]反对。
世界:①人类社会和自然界中一切事物相加的总称。②全球,地球各处。

果满菩提圆的上一句是:同得同智

果满菩提圆的下一句是:华开世界起

鉴赏

《偈颂二百零五首》是宋代释正觉所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

云开青山横屋头,
雨住流水涨门底。
南无家家观世音,
回避不及鼻相抵。

诗词中描绘了云开青山横亘在屋顶上,雨停后流水涨到门底下。同时,诗中提到了南无家家观世音,把鼻子相互对抵作为回避的表现。

这首诗词表达了一种超脱尘世、超越物质界限的境界。云开青山和流水涨门底的描绘给人一种壮观、广阔的感觉,暗示了自然界的伟大和无限。而南无家家观世音则是对观世音菩萨的虔诚祈愿,表达了对智慧、慈悲和救度的向往。

回避不及鼻相抵的表达方式有些隐晦,它传达了一种超越个体、超越界限的思想。通过超越个体的局限,我们可以实现共同的见解、共同的经验和共同的智慧。这种相互的共同体验和共同体悟将带来智慧的觉醒和菩提的开悟。

这首诗词以简洁、凝练的语言表达了禅宗思想中的智慧和超越。通过自然景色和宗教信仰的描绘,诗人表达了对超越个体和物质界限的向往,以及通过共同的见解和智慧实现菩提的境地。整首诗词意境深远,构思独特,给人以启迪和思考。

释正觉简介

宋代·释正觉的简介

觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。 年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。 得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。 初住泗州普照寺。 钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。 高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。 二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。 三年末住庆元府天童山景德寺。 绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。 二十七年卒,年六十七。 为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。 有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。 事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。  正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。 辑自他书者附于卷末。

...〔 ► 释正觉的诗(1篇)

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