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冰壶谁复到中央

出自宋代释正觉的《偈颂二百零五首

“冰壶谁复到中央”出自宋代释正觉的《偈颂二百零五首》,诗句共7个字,诗句拼音为:bīng hú shuí fù dào zhōng yāng,诗句平仄:平平平仄仄平平。

正昼热,深夜凉,冰壶谁复到中央
身心直许摩云月,脾肺都将洗雪霜。
莫守一色处,莫坐万年床。
玉人转侧机梭动,细辨里头偏正方。

诗句中出现的词语含义
冰壶:1.装冰的玉壶。2.比喻人心光明纯洁。3.比喻月亮。
中央:(名)①中心的地方:水~。②政党、国家等的最高领导机构:党~。
身心:身心shēnxīn∶肉体和精神身心健康∶心思,精神身心恍惚∶指人的品德修养而非是者,虽有切于身心性命之事,可以收取善之益,求一层己焉而不可得也。——清·刘开《问说》
一色处细辨正方:正方zhèngfāng方形的各边长都相等正方盒子

冰壶谁复到中央的上一句是:深夜凉

冰壶谁复到中央的下一句是:身心直许摩云月

鉴赏

《偈颂二百零五首》是宋代释正觉创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
正昼热,深夜凉,
冰壶谁复到中央。
身心直许摩云月,
脾肺都将洗雪霜。
莫守一色处,
莫坐万年床。
玉人转侧机梭动,
细辨里头偏正方。

诗意:
这首诗词通过描写自然景象和人的内心感受,表达了一种超越世俗的心境和追求内心平静的精神追求。作者以对自然的观察和对内心的思考,表达了一种追求超越物质欲望和个人感受的境界。

赏析:
诗的开篇写到正午炎热的时候,深夜则逐渐凉爽,这种对自然变化的描绘使读者感受到时间和季节的流转。接着,作者提到了冰壶,以寓意目标的远大和难以企及,同时也暗示了追求内心平静的艰辛。

接下来的两句话表达了修行者的心愿和追求。摩云月意味着摩挲云和月,以达到身心的直接联系,这里可以理解为寻求内心的宁静和超越。脾肺洗雪霜则象征着洗涤心灵的尘垢,使心境纯净。

后两句表达了摒弃执着和追求平衡的意义。不要固守一种色彩或境界,要超越表面的纷扰,不要坐在只属于个人的虚妄的床上。玉人转侧机梭动,细辨里头偏正方,这里运用了比喻的手法,意味着通过细致的观察和辨别,找到内心的平衡和正直。

整首诗的意境清新脱俗,以自然景象和生活中的事物来表达内心的追求,给人一种超脱尘世的感觉。它不仅展示了作者的修行心境,也启发了读者对内心世界的思考和追求。

释正觉简介

宋代·释正觉的简介

觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。 年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。 得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。 初住泗州普照寺。 钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。 高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。 二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。 三年末住庆元府天童山景德寺。 绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。 二十七年卒,年六十七。 为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。 有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。 事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。  正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。 辑自他书者附于卷末。

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