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唤起牧童蓑底梦

出自宋代释正觉的《偈颂二百零五首

“唤起牧童蓑底梦”出自宋代释正觉的《偈颂二百零五首》,诗句共7个字,诗句拼音为:huàn qǐ mù tóng suō dǐ mèng,诗句平仄:仄仄仄平平仄仄。

皓然雪月净无埃,一色功中更放开。
唤起牧童蓑底梦,白牛鼻孔拽教回。

诗句中出现的词语含义
皓然:1.洁白貌。2.形容年老发白。3.显明貌;光明貌。
雪月净无埃一色:①一种颜色:水天一色|秋水共长天一色。②一样:霁月光风一色新|参加晚宴的来宾一色西装革履。
放开:1.弃置一边,舍弃。2.解除某种束缚。3.放大;开放。
唤起:引发(兴趣、回忆等)。
牧童:(名)放牛放羊的孩子。
鼻孔:鼻子的孔道,为呼吸时气息出入的通道。

唤起牧童蓑底梦的上一句是:一色功中更放开

唤起牧童蓑底梦的下一句是:白牛鼻孔拽教回

鉴赏

《偈颂二百零五首》是宋代释正觉所作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:

皓然雪月净无埃,
一色功中更放开。
唤起牧童蓑底梦,
白牛鼻孔拽教回。

译文:
明亮如雪月,纯净无尘埃,
在修行中体悟更加开放。
唤醒牧童心底的梦想,
白牛用鼻孔牵引它回归。

诗意和赏析:
这首诗词以简洁而富有意象的语言描绘了一种超凡脱俗的境界。诗人以皓然雪月的景象来表达心灵的纯净和清明,没有一丝尘埃的玷污。一色功中更放开,意味着在修行的过程中,人们能够更加开放心胸,超越功利心态,追求内心的宁静与自由。

接着,诗人唤醒了牧童蓑底的梦想,这里的牧童可以被理解为普通人,而梦想则象征着对真理和智慧的追求。诗人通过这个形象,呼唤人们去唤醒内心深处的梦想,不被物质的束缚所限制,追求心灵的自由与升华。

最后两句描述了一幅富有寓意的画面:白牛用鼻孔拽教回。白牛象征智慧和力量,鼻孔的拽引则代表着诗人对人们心灵的唤醒和引导。这里的教回,可以理解为回归本性、回归真理的意思。诗人希望通过自己的诗词,以及对人们内心的呼唤,帮助他们回归本真,寻找内心的平静与智慧。

整首诗词以简练的语言,通过意象的描绘和寓意的隐喻,表达了对内心纯净与自由的追求,以及对人们唤醒真实自我的期望。这种诗意的内涵,有助于引发读者的思考和共鸣,启发人们追求内心的宁静与智慧,迈向更高的境界。

释正觉简介

宋代·释正觉的简介

觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。 年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。 得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。 初住泗州普照寺。 钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。 高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。 二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。 三年末住庆元府天童山景德寺。 绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。 二十七年卒,年六十七。 为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。 有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。 事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。  正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。 辑自他书者附于卷末。

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