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三千世界出弹指

出自宋代释正觉的《偈颂二百零五首

“三千世界出弹指”出自宋代释正觉的《偈颂二百零五首》,诗句共7个字,诗句拼音为:sān qiān shì jiè chū tán zhǐ,诗句平仄:平平仄仄平平仄。

三千世界出弹指,百亿庄严集化身。
寿域无疆同道久,河沙劫数一成春。

诗句中出现的词语含义
弹指:(动)①佛家常用“弹指”表示许诺、欢喜或告诫。②比喻时间短暂:~之间。
化身:(名)①佛教用语,称佛或菩萨暂时出现在人间的体形。②指抽象概念的具体形象:包公常被描写成正义的~。③指事物以不同方式展现的形象:那剧中的主角正是作者自己的~。
寿域无疆:没有穷尽;无限
同道:(名)志同道合的人。②(名)同一行业的人。③(动)同路:我们俩~,一起走吧。

三千世界出弹指的下一句是:百亿庄严集化身

鉴赏

诗词:《偈颂二百零五首》
朝代:宋代
作者:释正觉

《偈颂二百零五首》是宋代禅宗高僧释正觉创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析。

中文译文:
三千世界出弹指,
百亿庄严集化身。
寿域无疆同道久,
河沙劫数一成春。

诗意:
这首诗表达了释正觉对佛教中关于时间和空间的观念的颂扬。诗中描述了三千世界在一瞬间诞生,亿万庄严的佛陀化身齐聚一堂。诗人表达了佛教信徒长寿且共同修行的愿景,认为佛法的道路是无边无际的,而河沙劫数(佛教术语,意指无穷无尽的时间与次数)只是短暂的一瞬间。

赏析:
这首诗以简洁而富有力量的语言,表达了佛教信仰中的宇宙观和时间观念。诗人通过使用数字的概念,如"三千"和"百亿",强调了世界的广袤无垠和众生的众多。他描述了佛陀的庄严和众多化身的聚集,凸显了佛教信仰中的敬畏和崇高。诗人进一步指出,修行的道路是无边无际的,超越了时间和空间的限制。他将河沙劫数与一成春相对照,表达了时间的短暂和相对性,强调人们修行的意义超越了世俗的时间概念。

这首诗以简练的语言表达了深邃的佛教思想,既展示了宇宙的广袤与众生的众多,又表达了佛法的永恒和超越。它引发人们对生命意义、时间观念以及修行境地的思考,体现了佛教禅宗诗歌的独特之处。

释正觉简介

宋代·释正觉的简介

觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。 年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。 得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。 初住泗州普照寺。 钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。 高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。 二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。 三年末住庆元府天童山景德寺。 绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。 二十七年卒,年六十七。 为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。 有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。 事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。  正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。 辑自他书者附于卷末。

...〔 ► 释正觉的诗(1篇)

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