主页 > 名句 > 释印肃的名句 > 千年枯木老纵横

千年枯木老纵横

出自宋代释印肃的《行住坐卧三十二颂

“千年枯木老纵横”出自宋代释印肃的《行住坐卧三十二颂》,诗句共7个字,诗句拼音为:qiān nián kū mù lǎo zòng héng,诗句平仄:平平平仄仄仄平。

千年枯木老纵横,鬼怕神疑夜叉灯。
不是道人谁敢动,如斯应不是众生。

诗句中出现的词语含义
枯木:1.干枯的树木。2.比喻颓丧之心或老朽之人。3.指刑具。。”4.指神主;棺材。
纵横:(形)竖横交错:铁路~。②(形)奔放自如:笔意~。③(动)奔驰无阻:~驰骋。
不是:(名)错误;过失:好意帮他,反倒说我的~|他总在背后说别人的~。
道人:(名)①对道教徒的尊称。②称佛寺中打杂的人。
众生:一切有生命的动植物。

千年枯木老纵横的下一句是:鬼怕神疑夜叉灯

鉴赏

《行住坐卧三十二颂》是一首宋代诗词,作者是释印肃。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

行住坐卧三十二颂,
无论何时无论何地,
千年枯木老纵横,
鬼怕神疑夜叉灯。
不是道人谁敢动,
如斯应不是众生。

中文译文:
行走、停留、坐下、躺卧,共有三十二种境界,
无论何时何地,
千年的枯木在虚空中翻飞穿梭,
鬼神都畏惧,怀疑其中的妖邪之灯。
除了真正的道士,谁敢触动它,
如此景象应该不是凡人所能体会的。

诗意:
这首诗词通过描绘一个神秘的场景,表达了一种超乎凡人认知的境界。诗中的行走、停留、坐下、躺卧构成了人生各种状态的象征,而三十二颂则象征了无尽的变化和可能性。千年的枯木象征着古老而神秘的力量,它在虚空中自由穿梭,散发出的夜叉灯让鬼神感到畏惧和怀疑。作者暗示,只有真正的道士才能领悟这种境界,而普通人无法理解其中的奥妙。

赏析:
《行住坐卧三十二颂》以极其简洁的语言描绘了一个超然世俗的景象,展示了作者对于境界和人生意义的思考。诗中的枯木、夜叉灯等形象充满了神秘和象征意味,给人以深思和遐想的空间。作者通过对境界的探索,将其与普通人生活中的行走、停留等状态进行对应,引发读者对人生意义的思考。整首诗意味深长,给人以一种超越日常生活的感悟,同时也展示了宋代诗人对于人生哲理的独特见解。

释印肃简介

宋代·释印肃的简介

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。

...〔 ► 释印肃的诗(1篇)

猜你喜欢