十二缘生如兔角的上一句是:地水火风亦假名
鉴赏
《颂证道歌·证道歌》是宋代释印肃所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
译文:
放下四大,不要执着于它们。
本来没有任何东西可依附。
地、水、火、风也只是虚名,
十二缘生如同兔角。
诗意:
这首诗以佛家的观点表达了对世间万象的超越和解脱。诗中提到的四大指的是地、水、火、风,即物质界的四大元素。诗人呼吁人们要放下对这些物质的执着,认识到它们的虚幻性。诗人进一步指出,地、水、火、风只是世间的表象,没有任何实质可言。而十二缘生则表示了世间万物相互依存、相互影响的关系,就像兔子的角一样不实际存在。
赏析:
《颂证道歌·证道歌》以简练的语言表达了佛家对世间事物的看法。诗人通过放下四大的观点,呼唤人们超越对物质的执着,从而达到超脱和解脱的境界。诗中运用了象征和隐喻的手法,将地、水、火、风等元素视为虚幻的名词,强调它们的表象性质。十二缘生的比喻则突显了世间万物的相互依存和相互影响,表达了佛家对于因果和缘起的理解。整首诗以简洁、凝练的语言传达了佛家智慧的核心思想,引发人们对于生命与存在的深思。
释印肃简介
宋代·释印肃的简介
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
...〔 ► 释印肃的诗(1篇)〕猜你喜欢
- 犹有凤笙音
-
相逢岂在早
出自 宋代 喻良能: 《勿言鲁酒薄为史端叔作也端叔同寮於越未终更》
- 赏花庭院已安排
- 雨暗云昏碍九疑
-
为陈古操有平戎,此曲聊堪佐旗鼓。
出自 宋代 王庭圭: 《方外庵听惠端弹琴明日赴李似矩尚书招》
-
病魂醒处安闲枕,酒量衰来怯巨螺。
出自 宋代 韩琦: 《次韵答提点醴泉张宗益工部喜还乡郡》
- 蔚蔚英英无定姿,入深散步意俱迟。
- 休羁绊,笑本非残客,讵是穷宾。
-
居易命可俟,抚化虑始遣。
出自 明代 王廷相: 《黄州演武厅宴集赠石帅》
-
藤床卧对炉烟细,想岸渊明漉酒巾。
出自 宋代 彭汝砺: 《问龚深之疾往复(其一)》