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始验一生心

出自宋代释文珦的《题杲东轩阇维齿不坏轮珠变金色

“始验一生心”出自宋代释文珦的《题杲东轩阇维齿不坏轮珠变金色》,诗句共5个字,诗句拼音为:shǐ yàn yī shēng xīn,诗句平仄:仄仄平平平。

全德寡知音,浮沤亦易沉。
终因三昧火,始验一生心
讲齿犹存玉,轮珠自化金。
几多空掩胾,遗臭在山林。

诗句中出现的词语含义
知音:(名)传说伯牙弹琴,在旁听琴的钟子期能十分准确地理解音乐的含义。钟子期死后,伯牙认为没有人比钟子期更懂得他的音乐,因此不再弹琴。后来用“知音”比喻知己。
三昧:佛教用语,意思是使心神平静,杂念止息,是佛教的重要修行方法之一。借指事物的诀要:深得其中~。[梵samādhi]
始验一生:(名)指一个人从生到死的全部时间:~一世|~操劳|~的心血。
掩胾遗臭山林:1.山与林。亦指有山有林的地区。2.借指隐居。3.指隐居之地。4.园林。5.山林体文章的省称。

始验一生心的上一句是:终因三昧火

始验一生心的下一句是:讲齿犹存玉

鉴赏

《题杲东轩阇维齿不坏轮珠变金色》是宋代释文珦所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
全德寡知音,
浮沤亦易沉。
终因三昧火,
始验一生心。
讲齿犹存玉,
轮珠自化金。
几多空掩胾,
遗臭在山林。

诗意:
这首诗词描绘了一个人生的境遇和心路历程。诗中所述的"全德寡知音"表达了作者在世间德行高尚而得不到知音的困境,而"浮沤亦易沉"则意味着浮华虚幻的东西也容易被世俗所淹没。然而,通过修行和领悟"三昧火"(指佛法中的智慧),作者逐渐领悟到了内心真正的境界。在这个过程中,讲授佛法的智者犹如珍贵的玉石,而听闻佛法的人则像是被金色所熏染的珠宝。最后两句表达了世间的名利与功过在修行者心中的轻浮和虚幻,而真正的价值和永恒的香火则留存在山林之中。

赏析:
这首诗词以简洁的语言表达了修行者的心路历程和对人生的思考。作者通过对寂静修行的领悟,体悟到了追求内心真正的价值与境界的重要性。诗中的比喻和象征意象,如"讲齿犹存玉,轮珠自化金",生动地描绘了修行者在内心提升中的变化和升华。最后两句以对世俗名利的淡然态度,表达了作者对修行者应该追求的真正价值的思考。整首诗词通过简练而深刻的语言,传递了一种超越尘世的智慧和境界,给人以启迪和思考。

释文珦简介

宋代·释文珦的简介

释文珦

释文珦(一二一〇——?)(生年据本集卷一〇《看新历》“又看景定新颁历,百岁还惊五十过”推定),字叔向(影印《诗渊》册五页三七九八《宿山庵》署),自号潜山老叟,于潜(今浙江临安西南)人。早岁出家,遍游东南各地,游踪略见集中《闲中多暇追叙旧游成一百十韵》诗,有“题咏诗三百,经行路四千”之句,后以事下狱,久之得免,遂遁迹不出。终年八十馀。诗集已佚,清四库馆臣据《永乐大典》辑为《潜山集》十二卷。事见集中有关诗篇。

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