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所得过於求

出自宋代释文珦的《钓者吟

“所得过於求”出自宋代释文珦的《钓者吟》,诗句共5个字,诗句拼音为:suǒ de guò yú qiú,诗句平仄:仄仄平平。

吾谓钓者徒,今古不同流。
今钓曲为饵,古钓直不钩。
直钓不在得,所得过於求
贡钓志在得,所得良可羞。
乃知今古钓,不可相为谋。
好古不好今,颇若能自修。
试问羊裘人,亦合子意不。

诗句中出现的词语含义
钓者今古不同:1.不一样。《文选.枚乘.上书重谏吴王》:「秦卒擒六国,灭其社稷,而并天下是何也?则地利不同,而民轻重不等也。」《儒林外史.第一回》:「此兄不但才高,胸中见识,大是不同,将来名位不在你我之下。」2.不答应。3.意见不和。《后汉书·孔融传》:“﹝融﹞与中丞赵舍不同,託病归家。”
不在:1.在的相反语,专指不在家或泛指不在某处。2.死亡的讳词。3.不在于、不著重于。
在得良可羞不可:1.助动词。不可以;不能够:~偏废。~动摇。二者缺一~。2.跟“非”搭配,构成“非…不可”,表示必须或一定:今天这个会很重要,我非去~。3.决不能,必须不。
好古不好:1.不喜欢。2.不舒服,指生病。不能。3.不便。4.不美;不善。5.不喜欢。不能。
自修:1.自习。2.自学。3.自我修养。
试问:试着提出问题(用于质问对方或者表示不同意对方的意见):~你这么说有什么根据?
子意

所得过於求的上一句是:直钓不在得

所得过於求的下一句是:贡钓志在得

鉴赏

《钓者吟》是宋代释文珦创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析:

钓者吟

我认为钓者只是白费力气,
今古钓者的方式完全不同。
如今的钓饵弯曲,古代的钓饵直直的不带钩。
直接钓鱼不是目的,所得之物多于所求。
贡献自己的钓鱼技艺追求所得,
所得之物值得羞愧。
从中可以认识到今古钓鱼的区别,
不可相互参考。
喜欢古代而不喜欢现在,
如果能稍作修炼,颇有可为。
请问穿羊皮衣的人,
你是否与我有同样的想法?

诗词的诗意:
这首诗词通过描绘钓鱼者的行为和态度,反映了作者对现代与古代钓鱼方式的对比思考,以及对古代修身养性的向往。诗中作者认为如今的钓鱼方式追求所得过多,追求个人的名利,而忽视了钓鱼本身的乐趣和修养的意义。相比之下,古代的钓鱼方式更为朴素,更注重自身修炼,更符合作者的价值观。

诗词的赏析:
《钓者吟》以钓鱼者为主题,通过对钓鱼方式的对比,抒发了作者对古代的向往和对现代功利心态的批评。诗中运用了对偶、排比和反问等修辞手法,使诗词更具有表现力和感染力。同时,诗词中的羊裘人形象被用来与作者进行对话,以引发读者对于自身立场和价值观的思考。

整体而言,这首诗词表达了作者对现代功利主义的反思,呼吁人们追求内心的宁静和修养。通过对古代钓鱼方式的赞美,作者传递了对传统价值的珍视,以及对于真正的人文精神的追求。

释文珦简介

宋代·释文珦的简介

释文珦

释文珦(一二一〇——?)(生年据本集卷一〇《看新历》“又看景定新颁历,百岁还惊五十过”推定),字叔向(影印《诗渊》册五页三七九八《宿山庵》署),自号潜山老叟,于潜(今浙江临安西南)人。早岁出家,遍游东南各地,游踪略见集中《闲中多暇追叙旧游成一百十韵》诗,有“题咏诗三百,经行路四千”之句,后以事下狱,久之得免,遂遁迹不出。终年八十馀。诗集已佚,清四库馆臣据《永乐大典》辑为《潜山集》十二卷。事见集中有关诗篇。

...〔 ► 释文珦的诗(1篇)

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