参禅学道的上一句是:泯志灰心
参禅学道的下一句是:无烦恼中
鉴赏
《偈颂一百三十六首》是宋代释惟一所作的一首诗词。这首诗词表达了泯灭个人志向和心灵的迷茫,以及通过参禅修行追求道路的内心挣扎。以下是对这首诗词的分析、中文译文、诗意和赏析。
中文译文:
泯志灰心,参禅学道。
无烦恼中,自讨烦恼。
可不向老胡来已前,试著眼看,自己分上有何欠少。
天童恁么道,不入深村入荒草。
不许夜行,投明须到。
诗意和赏析:
这首诗词传达了作者内心的迷茫和挣扎,以及通过禅修来寻求解脱的渴望。诗中的“泯志灰心,参禅学道”表明了作者的志向和热情已经消失,他选择参禅学习佛法来寻求心灵的安宁。然而,他却意识到在无烦恼的状态中,他却自己制造了烦恼,这种自找烦恼的心境令他苦恼。
接下来的几句诗表达了作者对过去的反思。他暗指自己不应该像老胡一样,一直追求名利和物质财富,而是应该审视自己的欲望和不足之处。他希望自己能够客观地看待自己,了解自己的不足之处。
最后两句诗中,作者引用了“天童”(可能指的是一位高僧)的话语。这句话意味着作者不应该只停留在表面的修行中,而应该深入探索内心的深处。同时,作者也提到了不允许在夜晚行走,意味着禅修的道路需要在光明中前行,暗示着禅修需要通过正道来实现。
这首诗词通过简洁而深刻的语言,揭示了作者内心的挣扎和对禅修道路的追求。它表达了对个人欲望和追求的反思,以及在修行中寻求心灵解脱的渴望。通过对自身的审视和对禅修道路的思考,作者希望摆脱烦恼,追求内心的宁静和真实。整首诗词以简洁的笔触勾勒出了禅修者内心的追求和挣扎,展现了宋代佛教文化的特点。
猜你喜欢
- 风流人在仙隐
-
夷犹未已
出自 宋代 周邦彦: 《蓦山溪(大石·春景)》
- 征鼙曲曲渔阳掺
- 积粟逾太行,聚财倾昆吾。
-
但得寰区归上国,便当万死报明君。
出自 明代 朱同: 《慈亲花甲之日是夜梦中称寿觉后有感》
- 明朝又作沅湘别,江海悠悠无尽时。
-
上达精神应绝品,勿忘节度已成丹。
出自 明代 李江: 《梅花百咏(其七十八)性天》
- 会盟歃血霸中土,能以大义尊宗周。
- 回纤腰,出素手,
-
如镜取影,但窥其面。
出自 清代 王夫之: 《读易赠熊体贞孙倩(其四)》