不是刈茅田的上一句是:御楼看射猎
鉴赏
《偈颂十五首》是宋代释法薰创作的一组诗词。诗词的内容表达了夫子和达磨的特殊境遇,同时通过对射猎和刈茅田的对比,传达了一种修行的意义。
这组诗词的中文译文为:
夫子不识字,
达磨不会禅。
御楼看射猎,
不是刈茅田。
这首诗以夫子和达磨为主题,表达了他们的特殊状态。夫子指的是孔子,他是中国古代伟大的思想家和教育家,但在诗中却说他不识字,暗示了他超越了纸上的文字,达到心灵的境界。而达磨,则是禅宗的创始人,他不会禅,意味着他超越了禅修的形式,直接触达了禅的本质。
接下来的两句诗描述了御楼上观看射猎的情景,与平凡的刈茅田作对比。射猎是贵族的娱乐活动,御楼是皇宫中高耸的楼阁,而刈茅田则代表着普通人的生活。通过对比,诗人表达了修行者超越尘世俗务的境界,超越了权势和财富的追逐。
整首诗词通过对夫子和达磨的描绘,以及射猎和刈茅田的对比,传递了一种修行的诗意。它告诉我们,真正的智慧和内心的平静不是通过学问和禅修的技巧获得的,而是超越外在形式,达到心灵的自由与深度。这种境界不受世俗的束缚,不受物质的诱惑,让人可以超越尘世的纷扰,追求内心的宁静与自由。
这首诗词通过简洁而富有哲理的表达,提醒人们要超越物质的追逐,追求内心的宁静与深度。它在表达之间蕴含了深邃的思考和对修行境界的追求,透过文字的表面,传达出内心的追求和超越的力量。
猜你喜欢
- 平生冰玉交,胜韵颇奇绝。
-
大篇属和意有馀,坐觉诗名动城府。
出自 明代 方孝孺: 《览以德用中二友和东坡喜雨之作》
- 山僧说底不是幻,诸人听底不是幻。
-
留得当时谱。
出自 宋代 张炎: 《虞美人(题陈公明所藏曲册)》
- 一醉一吟疏懒甚,溪人能信解嘲无。
-
疏钟沉片雨,高树出斜阳。
出自 明代 于慎行: 《夏日过双寺赠宝藏法师》
-
自从永和来,燕游推胜槩。
出自 明代 刘基: 《别峰和尚方丈题唐子华山阴图》
-
取用亦不乏,馀冷冰颊齿。
出自 宋代 刘才邵: 《次韵朱新仲省宿十首(其五)》
- 仙人爱楼居,梯空衒灵赫。
- 亦独何心,嗟哉董生无与俦。