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俯仰陈迹俱可怜

出自宋代陆文圭的《题王复初所藏子昂临禊帖

“俯仰陈迹俱可怜”出自宋代陆文圭的《题王复初所藏子昂临禊帖》,诗句共7个字,诗句拼音为:fǔ yǎng chén jī jù kě lián,诗句平仄:仄仄平平仄仄平。

昭陵玉函出人间,开平经今四百年。
永和远距贞观先,俯仰陈迹俱可怜
古人学书如学仙,笑锋谁人玄之玄。
水晶宫裹佳公子,风流翰墨皆水然。
我评逸少非真逸,名载深谋并绝识。
独留兰纸博千金,似是艺成能掩德。
名士由来雁逼真,书空咄咄彼何人。
遗才流落稽山下,修竹娟娟万古春。

诗句中出现的词语含义
玉函人间:(名)人类社会;世间:春满~。[近]世间|人世。
俯仰:(书)(动)低头和抬头,泛指一举一动:~由人|随人~(一举一动听人指挥。)
可怜:(动)怜悯。[近]怜悯。②(形)值得怜悯。[近]可惜。③(形)(数量少或质量差得)不值得提起:他的知识贫乏得~|少得~。
古人:泛指前人,以区别于当世的人。
公子:(名)旧时称诸侯、官僚的儿子,后也用来尊称别人的儿子。
风流:(形)①有才华的;杰出的:数~人物,还看今朝。②指有才学而不受礼法拘束的:名士~。③有关男女间的放荡行为:~韵事。
翰墨:(书)(名)笔和墨,借指文章书画等。

俯仰陈迹俱可怜的上一句是:永和远距贞观先

俯仰陈迹俱可怜的下一句是:古人学书如学仙

鉴赏

《题王复初所藏子昂临禊帖》是陆文圭的一首诗词,下面是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
昭陵的玉函出现在人间,
开平经已经流传了四百年。
永和和远距离贞观时期初期相比,
俯仰间感叹古人的痕迹都可怜。
古代的人学习书法就像学习仙术一样,
嘲笑那些自以为深奥的笔锋。
水晶宫里收藏了名士的佳作,
他们的风流和才情都如水般自然。
我评价逸少并非真正的逸才,
名声中融合了深思熟虑和超凡眼光。
独留下兰纸,可博得千金的荣华,
似乎他的艺术成就能够掩饰他的品德。
名士们自古以来就像雁群般真实,
书写的空白中,彼此咄咄相问。
才华被遗落在稽山下,
修竹依然婉娜,美丽千古,如春天般绵长。

诗意和赏析:
这首诗词以昭陵玉函和开平经为背景,描述了古代名士子昂的临禊帖。诗人通过对子昂的作品和才华的赞美,表达了对古代文人墨客的景仰和敬佩之情。

诗中提到的玉函和开平经都是古代文物,玉函是指昭陵玉函,开平经是指一部历史文献。这两个文物的流传已经经历了四百年,使得诗人不禁思考古人的智慧和卓越的才华。诗中还提到了永和、贞观等历史时期,以及古人学书如学仙的比喻,强调了古代文人墨客的高尚品质和卓越才情。

诗人对子昂的评价表达了他对其才华和艺术成就的肯定,但也揭示了一种疑虑:名声所带来的虚荣和表面的光鲜是否能够掩盖内在的品德。诗人认为,子昂的才华和名声并非完全真实,而是深思熟虑和超凡眼光的结合。这种评价既是对子昂的赞美,也是对文人墨客圈子中虚伪和浮华的批判。

诗的最后部分提到了名士们留下的空白和彼此的咄咄相问,表达了诗人对名士们的认同和共鸣。他们的才华虽然被遗落在山下,但修竹依然婉娜,美丽长存,象征着他们的文学才华和精神境界将永远流传下去。

整首诗词以对古代文人墨客的景仰和对才华的赞美为主题,通过对子昂的描述和评价,展现了诗人对文化传统和人文精神的思考和思索。同时,诗人也透过对虚伪和浮华的批判,对名士们的真实性和才华的关注,传达了一种对纯粹和真实的追求。整首诗词以简洁的语言表达了复杂的思想和情感,展示了作者对文学和人性的深刻洞察力。

陆文圭简介

宋代·陆文圭的简介

陆文圭(1252~1336),元代文学家。字子方,号墙东,江阴(今属江苏)人。博通经史百家,兼及天文、地理、律历、医药、算术之学。墙东先生是元代学者陆文圭的雅号,“墙东”并非是他居住澄东的意思。西汉末年,北海人王君公因为遭遇王莽篡权的乱世,当牛侩(买卖牛的中间人)以自隐。当时人们称他为“避世墙东王君公”。见《后汉书·逄萌传》。后来以“墙东避世”作为隐居于市井的典故,“墙东”指隐居之地。墙东先生指的是隐士陆文圭,对于这个雅号,他自己也欣然接受,将自己的作品集命名为《墙东类稿》。

...〔 ► 陆文圭的诗(1篇)

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