毋乃为阳城
出自宋代:林同的《贤者之孝二百四十首·阳城》
学者学为孝,诸生久讲明。
谒归二十辈,毋乃为阳城。
毋乃为阳城的上一句是:谒归二十辈
鉴赏
《贤者之孝二百四十首·阳城》是宋代文学家林同所创作的一首诗词。这首诗词以孝道为主题,表达了学者对孝的追求和认可,并以阳城为象征,寄托了对孝行的美好愿景。
这首诗词的中文译文暂时无法提供,但可以向您解释其中的诗意和赏析。
诗词表达了学者对孝的重视和学习的态度。学者们一直以来都在倡导孝道的重要性,他们通过教育和讲解,使年轻的学生能够理解和明白孝的真谛。这种传承和教化是一代又一代学者的责任和使命。
诗词中提到的谒归二十辈意味着通过二十代人的努力和奉献,孝道能够传承下来。这里的二十辈可以理解为代代相传,代表了长久的时间和连续的努力。阳城则象征着一个理想的境界,指的是通过孝道的实践和传承,形成一个和谐、美好的社会。
整首诗词通过表达学者对孝道的推崇,强调了孝道的重要性和持续的价值。它呼唤每一个人都应该学习和践行孝道,以实现社会的和谐与进步。这首诗词以简洁明了的语言,表达了深远的思考和对美好未来的期许。
通过赏析这首诗词,我们可以感受到传统文化中孝道的价值和影响。它提醒我们在现代社会中仍然需要关注和传承这一美德。无论是对家庭还是社会,孝道的实践都能够带来积极的影响。这首诗词引发了对个人责任和社会责任的思考,激发了对人伦关系和价值观的思考和探索。
林同简介
宋代·林同的简介
(?—1276)宋福州福清人,字子真,号空斋处士。林公遇子。深于诗。以世泽授官,弃不仕。元兵至福州,福建招抚使刘仝子即其家置忠义局,招募义兵。元兵至城下,仝子遁,同啮指血书壁,誓守忠义,寻被执,不屈而死。有《孝诗》。
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