谓予方不信
出自宋代:林同的《仙佛之孝十首·许真君》
乡以孝廉举,仙为孝道宗。
谓予方不信,君请问兰公。
谓予方不信的上一句是:仙为孝道宗
谓予方不信的下一句是:君请问兰公
鉴赏
诗词:《仙佛之孝十首·许真君》
诗意:本诗是宋代作家林同创作的《仙佛之孝十首》系列之一,以描述孝道的重要性为主题。诗人通过讲述自己在乡村中受到孝廉的举荐,并寻求仙人许真君的指点,以证明自己对孝道的坚定信仰。
赏析:这首诗通过对孝道的探讨,表达了作者对孝道的崇高追求和对仙佛的虔诚信仰。诗中以自己被乡亲推荐为孝廉为起点,突出了孝道在乡村社会中的重要地位。作者提到自己对孝道的信仰,却又有些迷茫和不确定,因此决定向仙人许真君请教。这体现了作者对孝道的虔诚,同时也表达了对仙佛智慧的敬仰和寻求。通过与许真君的对话,表明了作者对于孝道的坚定信仰,以及他希望得到仙佛的指点和启示,以更好地践行孝道。
整首诗以简练的语言表达了作者对孝道的思考和追求,同时也反映了宋代社会对孝道伦理的重视。通过与仙人的对话,使诗歌获得了一种超凡脱俗的色彩,突显了孝道的崇高和超越尘世的特性。
这首诗既表达了作者对孝道的敬仰和渴望,也反映了当时社会对孝道的重视。它提醒人们要珍视孝道的伦理价值,并通过寻求仙佛的指点,以更好地践行孝道,实现人与人之间的和谐。
林同简介
宋代·林同的简介
(?—1276)宋福州福清人,字子真,号空斋处士。林公遇子。深于诗。以世泽授官,弃不仕。元兵至福州,福建招抚使刘仝子即其家置忠义局,招募义兵。元兵至城下,仝子遁,同啮指血书壁,誓守忠义,寻被执,不屈而死。有《孝诗》。
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