儒释本同途
出自宋代:林同的《贤者之孝二百四十首·皇侃》
儒释本同途,遗经非尔殊。
未应普门品,胜似仲尼居。
儒释本同途的下一句是:遗经非尔殊
鉴赏
《贤者之孝二百四十首·皇侃》是宋代诗人林同所创作的一首诗词。下面是它的中文译文、诗意和赏析:
皇侃,诗名,意指皇帝的谦逊。
这首诗词表达了儒家和佛教思想相通的观点。它暗示了儒释两家的理念虽然有所不同,但在追求道德和修养的道路上却是相通的。诗人林同认为,儒家和佛教的经典教义虽然有所不同,但它们所追求的目标是一致的。
诗中提到了"普门",指的是佛教的普门品,即普遍法门。诗人认为自己尚未领悟佛教的普门品,但他认为自己的修行已经超越了孔子,比孔子更具有智慧和德行。
这首诗词表达了诗人对儒释两家思想的理解和融合,以及对自身修行的自信。它强调了不同学派之间的共通性和相互补充,以及对个体修行的重视。
整首诗词以简洁明快的语言表达了深邃的思想,展示了作者对儒释思想的独特见解和对自身修行的自信。它呈现了诗人在道德和智慧追求中的坚定决心,同时强调了不同学派之间的相互尊重和理解,体现了诗人对于思想融合的追求。
林同简介
宋代·林同的简介
(?—1276)宋福州福清人,字子真,号空斋处士。林公遇子。深于诗。以世泽授官,弃不仕。元兵至福州,福建招抚使刘仝子即其家置忠义局,招募义兵。元兵至城下,仝子遁,同啮指血书壁,誓守忠义,寻被执,不屈而死。有《孝诗》。
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