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金丹诗四十八首

[宋代]:张继先

西湖 
诗文中出现的词语含义
扰扰:(书)(形)形容纷乱。
如梭火急:火急huǒjí十分紧急。十万火急
逐鬼浮沉:(动)在水中时上时下。比喻跟着世俗的变化随波逐流。也比喻境遇地位的升降起落:与世~|宦海~。

金丹诗四十八首鉴赏

《金丹诗四十八首》是宋代张继先所作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析:

译文:
辛勤劳作的日子匆匆而过,急切修炼道法以征服邪魔。将一切浮华抛入北海,不要陷入虚幻的南柯之恋。金丹之道既非易事,修真之人要面对种种考验。只有心怀宁静,内心充满光明,才能摆脱微小的病痛。

诗意:
这首诗词表达了一个修炼者追求金丹之道的内心体验。作者用生活中的喧嚣与忙碌来比喻人生的浮沉,以及修道之路的辛苦与追求。他强调修道者应当抛弃世俗的诱惑,坚守内心的纯净和宁静,不被虚幻的幻境所迷惑。金丹之道的修炼艰辛且充满挑战,需要修行者不断地面对自身的弱点和考验。只有心怀虔诚和坚定的信念,才能达到内心的平静和身体的健康。

赏析:
《金丹诗四十八首》以简洁明快的语言描绘了修道者的心境和修炼的艰辛。通过对生活的喧嚣和修行的对比,诗中展现了一种超越世俗的追求和内心的宁静。诗词的意象简练而形象,通过北海和南柯的对比,寄托了修行者对物质欲望的摒弃和对真理的追求。诗中的金丹和修真等词语,象征着道家的修炼方法和追求的目标,具有一定的宗教色彩。整首诗词以诗人自身的体验为基础,表达了对修炼道法的渴望和对真理的追寻。通过修行者与世俗的对立,诗人呼吁人们要追求内心的宁静和超脱,以达到身心的和谐与健康。

这首诗词通过简短而精炼的语言,传达了修行者在追求金丹道法的过程中所经历的挣扎和奋斗。它展示了诗人对修炼的痛苦和追求的深入思考,同时也表达了一种超越凡俗的追求和对内心真实的探索。这首诗词在表达了作者个人体验的同时,也具有普世的意义,呼唤人们追求内心的静谧和远离物欲的境界。

张继先简介

宋代·张继先的简介

张继先

张继先(1092-1127),字嘉闻,又字道正,号翛然子,“翛然子”。 北宋末著名道士,正一天师道第三十代天师。元符三年(1100年)嗣教,宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年(1127年)羽化,年仅三十六岁,葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶,无子,有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴,天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物,

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幸得修真趣理深,勤勤烹鍊水中金。若知紫府莲堪种,始信昆崙路可寻。日月合来光上下,白青交后彩浮沉。自从得此真消息,荣辱人间总不侵。

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神仙妙用最难窥,学道多因欲道迷。向此若能明水火,这回方得识东西。真铅莫把凡铅杂,真妇休将世妇齐。离坎自交身自泰,恁时方见是夫妻。

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周天火候诳凡人,胎息萦为亦未真。紫府聚金龙火种,昆丘走玉虎泉新。三莲折处分神力,一子生时出俗尘。为报忙忙求事者,真铅真汞不离真。

金丹诗四十八首

宋代张继先

金丹换骨不相欺,大抵凡流性易迷。若使赤蛇腾海北,自然玉兔走天西。栽莲使者行真水,种火龙王启大蹊。好向此中寻捣炼,飞腾只在一刀圭。

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堪笑愚人被色萦,拎将呼吸要留清。神仙清静方为道,男女腥膻本俗情。秽浊岂堪充上品,还丹方可保长生。房中之术空传世,迷杀寰中多少人。