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自赞三首

[宋代]:白玉蟾

将进酒 
诗文中出现的词语含义
千古:(名)悠久的年代:~流传。②(动)婉辞。哀悼死者留名永久(多用于挽联、花圈等的上款)。
一生:(名)指一个人从生到死的全部时间:~一世|~操劳|~的心血。
服气:(动)信服:他办事公道,大家对他~。
餐霞白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。
吾家

自赞三首鉴赏

诗词:《自赞三首》
作者:白玉蟾
朝代:宋代

千古蓬头跣足,
一生服气餐霞。
笑指武夷山下,
白云深处吾家。

中文译文:
千古以来,我头发散乱,光着脚走过,
一生中我满心服从,吃着仙霞。
我笑指着武夷山下,
我的家就在白云深处。

诗意:
这首诗词是白玉蟾自赞的三首诗之一。诗人以自嘲的语气表达了他的生活态度和境界。他自称头发散乱、光着脚,意味着他追求自由自在的生活,不受世俗束缚。他一生中心甘情愿地接受命运的安排,满怀敬畏地品味着仙霞(即美好的事物),表达了一种豁达的心态和对生活的深刻理解。

在最后两句中,诗人笑指着武夷山下,表示自己的境遇并不高贵,而且他的真正归属感和家在白云深处。这里的白云可以被理解为诗人追求的高远境界和内心的宁静之所。

赏析:
《自赞三首》是白玉蟾自赞的一系列诗歌之一,展现了诗人的豁达心态和对自然、命运的认同。诗中的蓬头跣足形象和服气餐霞的意象,表达了诗人追求自由与美好的态度。他以一种自嘲的方式表达了对自己生活状态的接受和满足,表现出一种超脱尘世的情怀。

诗人在最后两句中以巧妙的措辞描绘了自己的归属感和内心世界。他笑指着武夷山下,突显了自己与尘世的距离,而白云深处则象征着他内心的归宿和追求的理想境界。

整首诗流露出一种淡泊名利、超脱尘世的意境,表达了诗人对自然和人生的理解与追求。这种豁达的心态和理念在宋代文化中具有一定的代表性,对后世的文人启迪和影响也很深远。

白玉蟾简介

宋代·白玉蟾的简介

白玉蟾

白玉蟾(1194 - ?),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。

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