首页 > 诗文 > 吕岩的诗 > 劝世

劝世

[唐代]:吕岩

山水 哲理 
诗文中出现的词语含义
劝君衣食:衣食yīshí衣服和食物,泛指各种基本生活资料
随缘:1.佛教语。谓佛应众生之缘而施教化。缘,指身心对外界的感触。南朝宋宗炳《明佛论》:“然羣生之神,其极虽齐,而随缘迁流,成麤妙之识,而与本不灭矣。”唐戴叔伦《赠行脚僧》诗:“补衲随缘住,难违尘外踪。”2.顺应机缘;任其自然。《北齐书·陆法和传》:“法和所得奴婢,尽免之,曰:‘各随缘去。’”唐张籍《赠道士宜师》诗:“自到王城得几年,巴童蜀马共随缘。”《古今小说·单符郎全州佳偶》:“随缘快活,亦足了一生矣。”郭沫若《圣者》:“到处随缘是我家,一篇《秋水》一杯茶。”
快乐:(形)感到幸福或满意:~之旅|无限~|分享~。[近]欢喜|开心。[反]忧愁|痛苦。
算是:1.动词:当作;当成。2.副词:总算。
甚命饶人天眼:1.古人有日、月乃天之眼睛之说。诗文中常用以指月亮。2.指天神之眼。3.佛教所说五眼之一。又称天趣眼,能透视六道、远近、上下、前后、内外及未来等。
昭昭:1.明亮;光明:烂昭昭兮未央。2.清楚;明白:以其昏昏,使人昭昭。
谛听:(书)(动)仔细地听:屏息~。
吾言

劝世鉴赏

诗词的中文译文:
劝世,唐代吕岩

一点点的善行,是为了方便他人的。一点点的恶行,劝你不要去做。衣食顺其自然,自然就会快乐。算命只是随缘,何必要卜筮。欺骗他人会招来祸端,宽宏待人才是福分。天眼明明是可以看清,报应是相当迅速。请认真聆听我的话,神明会崇敬,鬼魂会俯首。

诗意和赏析:
这首诗以简洁直白的语言传达了作者对人们行为道德的劝诫和警示。作者指出,一点点的善行可以使他人受益,而一点点的恶行则应该被我们避免。衣食应该顺其自然,不追求过分的富贵,只有这样才能感受到真正的快乐。诗中提到算命卜筮,是对迷信行为的嘲讽,认为命运应该顺其自然,而不是迷信地去寻找答案。作者还强调欺骗他人会招来祸端,宽宏待人才是福分,天眼明明是可以看清一切,报应也是及时而准确的。最后,作者希望读者能够认真聆听自己的劝告,神明会崇敬,鬼魂会俯首。

整首诗以短小精炼的文字传达了作者的思想,语言简练而直接,警示读者要遵循道德,言行正直。诗的格律简单明了,蕴含着深刻的道德教育意义,将复杂的道德观念通过简单的语言传递给读者,具有很高的启示作用。

吕岩简介

唐代·吕岩的简介

吕岩

吕岩,也叫做吕洞宾。唐末、五代著名道士。名□(一作□),号纯阳子,自称回道人。世称吕祖或纯阳祖师,为民间神话故事八仙之一。较早的宋代记载,称他为“关中逸人”或“关右人”,元代以后比较一致的说法,则为河中府蒲坂县永乐镇(今属山西芮城)人,或称世传为东平(治在今山东东平)人。

...〔 ► 吕岩的诗(347篇)► 吕岩的名句(4683条)

猜你喜欢

劝世

金朝马钰

颜貌苍苍,髭鬓斑斑。愈遇迷、嫉妒贪悭。不忧自己,抚谓妻男。便巧心生,无心肯,放心闲。苦海波中,火院常耽。运机谋、积业如山。不求大道,一向痴顽。算有谁知,修仙易,养家难。

劝世

明代卢若腾

莫涎他人田,莫觊他人屋。涎田为种获,觊屋图栖宿。人生如寄耳,修短安可卜;一物将不去,底事空劳碌?况夺人所宝,内外咸怨讟。或云田屋在,堪作儿孙福;岂知机心萌,已中鬼神镞。纵使营置多,终当破败速。但看已前人,后车勿再覆!

劝世

元代尹志平

大教普闻天下转。返朴全真,日用垂方便。方便真慈清静愿。心通渐觉人情远。上士高明容易劝。既悟玄风,早早忘知见。世事安能长久恋。不如认证元初面。

劝世

元代尹志平

迩来似觉精神涌。识破人间梦。皆因恬淡乐清和。与物无私,光照遍山河。如今普劝修真众。莫待空无用。一朝归去恨身卑。悔不当时,勤苦学修持。

劝世

金朝马钰

颜貌苍苍,髭鬓斑斑。愈遇迷、嫉妒贪悭。不忧自己,抚谓妻男。便巧心生,无心肯,放心闲。苦海波中,火院常耽。运机谋、积业如山。不求大道,一向痴顽。算有谁知,修仙易,养家难。

劝世

金朝马钰

版本一天有不测风云,人有旦夕祸福。蜈蚣百足,行不及蛇;雄鸡两翼,飞不过鸦。马有千里之程,无骑不能自往;人有冲天之志,非运不能自通。盖闻:人生在世,富贵不能淫,贫贱不能移。文章盖世,孔子厄于陈邦;武略超群,太公钓于渭水。颜渊命短,殊非凶恶之徒;盗跖年长,岂是善良之辈。尧帝明圣,却生不肖之儿;瞽叟愚顽,反生大孝之子。张良原是布衣,萧何称谓县吏。晏子身无五尺,封作齐国宰相;孔明卧居草庐,能作蜀汉军师。楚霸虽雄,败于乌江自刎;汉王虽弱,竟有万里江山。李广有射虎之威,到老无封;冯唐有乘龙之才,一生不遇。韩信未遇之时,无一日三餐,及至遇行,腰悬三尺玉印,一旦时衰,死于阴人之手。有先贫而后富,有老壮而少衰。满腹文章,白发竟然不中;才疏学浅,少年及第登科。深院宫娥,运退反为妓妾;风流妓女,时来配作夫人。青春美女,却招愚蠢之夫;俊秀郎君,反配粗丑之妇。蛟龙未遇,潜水于鱼鳖之间;君子失时,拱手于小人之下。衣服虽破,常存仪礼之容;面带忧愁,每抱怀安之量。时遭不遇,只宜安贫守份;心若不欺,必然扬眉吐气。初贫君子,天然骨骼生成;乍富小人,不脱贫寒肌体。天不得时,日月无光;地不得时,草木不生;水不得时,风浪不平;人不得时,利运不通。注福注禄,命里已安排定,富贵谁不欲?人若不依根基八字,岂能为卿为相?吾昔寓居洛阳,朝求僧餐,暮宿破窖,思衣不可遮其体,思食不可济其饥,上人憎,下人厌,人道我贱,非我不弃也。今居朝堂,官至极品,位置三公,身虽鞠躬于一人之下,而列职于千万人之上,有挞百僚之杖,有斩鄙吝之剑,思衣而有罗锦千箱,思食而有珍馐百味,出则壮士执鞭,入则佳人捧觞,上人宠,下人拥。人道我贵,非我之能也,此乃时也、运也、命也。嗟呼!人生在世,富贵不可尽用,贫贱不可自欺,听由天地循环,周而复始焉。版本二天地有常用,日月有常明,四时有常序,鬼神有常灵。天有宝,日月星辰。地有宝,五谷金银。家有宝,孝子贤孙。国有宝,正直忠良。合天道,则天府鉴临。合地道,则地府消愆。合人道,则民用和睦。三道既合,祸去福来。天地和,则万物生。地道和,则万物兴。父子和,而家有济。夫妇和,而义不分。时势不可尽倚,贫穷不可尽欺,世事翻来覆去,须当周而复始。余者,居洛阳之时,朝投僧寺,夜宿破窑。布衣不能遮其体,饘粥不能充其饥。上人嫌,下人憎,皆言余之贱也,余曰:非贱也,乃时也,运也,命也。余后登高及第,入中书,官至极品,位列三公,思衣则有绮罗千箱,思食则有百味珍馐,有挞百僚之杖,有斩佞臣之剑,出则壮士执鞭,入则佳人扶袂,廪有余粟,库有余财,人皆言余之贵也,余曰:非贵也,乃时也,运也,命也。蛟龙未遇,暂居云雾之间。君子失时,屈守小人之下。命运未通,被愚人之轻弃。时运未到,被小人之欺凌。初贫君子,自怨骨格风流。乍富小人,不脱俗人体态。生平结交惟结心,莫论富贵贫贱。深得千金,而不为贵,得人一语,而胜千金。吾皆悼追无恨人,富贵须当长保守,苏秦未遇,归家时,父母憎,兄弟恶,嫂不下玑,妻不愿炊,然衣锦归故里,马壮人强,萤光彩布,兄弟含笑出户迎,妻嫂下阶倾己顾,苏秦本是旧苏秦,昔日何陈今何亲。自家骨肉尚如此,何况区区陌路人,抑犹未也。文章冠世,孔子尚厄于陈邦。武略超群,太公曾钓于渭水。颜回命短,岂是凶暴之徒。盗柘年长,自非贤良之辈。帝尧天圣,却养不肖之男。瞽叟顽嚣,反生大孝之子。甘罗十二为宰相,买臣五十作公卿。晏婴身长五尺,封为齐国宰相。韩信力无缚鸡,立为汉朝贤臣,未遇之时,口无一日瓮飧,及至兴通,身受齐王将印,吓燕取赵,统百万雄兵,一旦时休,卒于阴人之毒手。李广有射虎之威,到老无封。冯唐有安邦之志,一世无遇。上古圣贤,不掌阴阳之数。今日儒士,岂离否泰之中。腰金衣紫,都生贫贱之家。草履毛鞋,都是富豪之裔。有贫贱,而后有富贵。有小壮,而后有老衰。人能学积善,家有余庆。青春美女,反招愚独之夫。俊秀才郎,竟配丑貌之妇。五男二女,老来一身全无。万贯千金,死后离乡别井。才疏学浅,少年及第登科。满腹文章,到老终身不第。或富贵,或贫贱,皆由命理注定。若天不得时,则日月无光。地不得时,则草木不生。水不得时,则波浪不静。人不得时,则命运不通。若无根本八字,岂能为卿为相。一生皆由命,半点不由人。蜈蚣多足,不及蛇灵。雄鸡有翼,飞不及鸦。马有千里之驰,非人不能自往。人有千般巧计,无运不能自达。吾敬为此劝世文也。