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南山罗汉赞十六首

[宋代]:黄庭坚

渔家傲 
诗文中出现的词语含义
尘劳:佛教徒谓世俗事务的烦恼。泛指事务劳累或旅途劳累。
佛法:佛法fófǎ∶佛教的教义∶佛所具有的法力。
炳然字义:字词的意义。
离欲阿罗汉:意译“应供”“无生”,即当受众生供养。释迦牟尼的十种称号之一。

南山罗汉赞十六首鉴赏

《南山罗汉赞十六首》是宋代文学家黄庭坚创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
百合花中原本没有我,光芒透过尘劳而显现法。佛法本源于空寂之处,明亮的字义照耀着广阔太空。通过这一朵花香来触发心灵,东方升起太阳,西方降下雨。我今天向着罗汉虔诚膜拜,真实地成为离欲的阿罗汉。

诗意:
这首诗词表达了佛教思想和黄庭坚对罗汉的崇敬。诗中通过花香、光明和雨水等象征意象,以及对佛法的描述,表达了诗人对超越尘世纷扰和追求内心净化的渴求。诗人将自身比作罗汉,表示自己已经在修行中摆脱了欲望的束缚,达到了阿罗汉的境地。

赏析:
1. 诗词的开头以百合花为形象,表达了人本无我、超越个体的思想,强调了佛教中的无我观念。
2. "光透尘劳一一法"这句话意味着佛法能透过尘世的纷扰显现出真理,是一种超越世俗的智慧。
3. 诗中提到佛法本源于空寂之处,强调了佛教修行的根本目标是超越世俗和个人欲望,追求内心的宁静和解脱。
4. "炳然字义照太空"这句话描述了佛法的光明与智慧,以及其照耀广阔的宇宙。
5. 诗中的花香象征着修行者的心灵觉醒,东方升起的太阳和西方降下的雨则象征了福慧和慈悲的加持。
6. 诗的结尾表达了诗人对罗汉的崇敬和向罗汉祈求庇佑的虔诚之情,同时也表达了诗人自己已经成为离欲的阿罗汉的宣言。

这首诗词体现了佛教思想中的超脱尘世和追求内心净化的理念,以及黄庭坚对佛法的崇敬和对修行境界的追求。通过独特的表达方式和象征意象的运用,诗词展现了诗人内心的宁静和对真理的追求,给读者带来一种超越尘世的美感和思考。

黄庭坚简介

宋代·黄庭坚的简介

黄庭坚

黄庭坚(1045.8.9-1105.5.24),字鲁直,号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西省九江市修水县)人,北宋著名文学家、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖,与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄庭坚为其中一宗)之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下,合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名,世称“苏黄”。著有《山谷词》,且黄庭坚书法亦能独树一格,为“宋四家”之一。

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稽首具六波罗密,稽首得无生法忍。稽首佛敕久住世,稽首救世不倦者。天上人间福田施,心无高下依佛慧。遍与有情作功德,故受孔雀堕尾供。

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持轴山中大慈圣,普应诸供作佛事。虽设大铃金删杵,如世休马櫜弓矢。龙女来献九渊珠,无心奉施无心受。清净之众见寻常,相视还如土木偶。

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驾羊超出风火宅,跨兔求度生死河。者乘如来初方便,自彻海漩三昧底。三乘如来悲愿力,身如光影现十方。持经不染文字相,是名第一离欲者。

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一身入定多身出,屈申臂顷四天下,如世箧藏诸有物,及以丝缕舞工木。小儿赞叹或恐怖,耆老智者但袖手。佛说神通方便力,度脱众生具功德。