送僧鉴赏
诗词中文译文：
送离去的僧侣
诗词诗意：
这首诗描绘了一个童子决定出家修行的情景。他手持着贝多叶，心念着优昙花，前往北州求得出家的机会。他将随缘而走，沿东路寻找他的道路。他渴望一身清净，愿将百毛纳入袈裟中。他带着锡杖在钟岭上敲出钟声，坐在炉峰的峰顶上修行。他的内心像大海一样广阔，志愿像恒河沙一样众多。虽然离别是难以忍受的，但他鼓励自己，他前进的道路是无尽的。他恳请其他人继续供奉香火，在来世中接待他们。
诗词赏析：
这首诗描绘了一位童子追求修行的决定和执着。诗人通过形象描写表达了他的决心和信仰。童子手持贝多叶，心念优昙花，显示了他对佛教的虔诚和祈愿。他心中追求着清净和纯净的修行生活，希望将所有的烦恼和尘世纷扰抛开。他愿意随缘而行，没有固定的目的地，相信自己的道路会自然显现。
诗中的钟岭和炉峰，象征着佛教传统的修行场所。钟声和炉烟是修行者严肃潜修的象征。诗人希望通过这些形象展示童子修行的严肃和奉献。
最后两句诗，表达了离别之痛与道路的无尽。离别固然令人痛苦，但是童子坚信他们的道路是不会止境的，会有来世的回报和相聚。
整首诗以简洁的语言表达了童子追求修行的决心和执着，展示了佛教的理念和信仰。同时，通过描绘景物和形象，增加了诗词的艺术性和美感。
张谓简介
唐代·张谓的简介
张谓（？--777年） 字正言，河内（今河南泌阳县）人，唐代。天宝二年登进士第，乾元中为尚书郎，大历年间潭州刺史，后官至礼部侍郎，三典贡举。其诗辞精意深，讲究格律，诗风清正，多饮宴送别之作。代表作有《早梅》《邵陵作》《送裴侍御归上都》等，其中以《早梅》为最著名，《唐诗三百首》各选本多有辑录。“不知近水花先发，疑是经冬雪未消”，疑白梅作雪，写得很有新意，趣味盎然。诗一卷。
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送僧
： 释重顯
岩泉高锁黄金宅，衲卷秋云古标格。离歌谁赠欲行人，遍界同为一宿客。春色依依日杲杲，南北东西好看好。闹市拶笑娇尸迦，草头青点俱胝老。呵呵呵，人间天上不知他。粝竭节有顶门眼，归去清风拂薜萝。
送僧
吾病不喜语，客来佰寒暄。颊舌且不能，况事交字间。彼总乃吾旧，不见今三年。一日踏我门，告我将南迁。问之行所止，其去何由缘。言方学从师，惜以日月闲。将求佛所宗，就乞世未传。浮舟江海波，蹀屣山岳颠。行方极所到，未可岁月还。谓余昔同游，当得送以言。噫佛与吾学，两分不相全。今余与子遇，无异东西辕。共憩中道间，邂逅相留连。我驾志在远，子驱良亦遄。吾终不尔从，尔终不回旋。两各剧所勤，相远日益悬。又出所为文，要我加量铨。荧荧掇其英，晔晔粲满编。惜哉不经师，如珠莫钻穿。虽有可宝资，终以无用捐。吾观古人书，盖亦不但然。道德蔼於中，口实助使宣。岂有拔其根，而望华可搴。不知源所来，何用其流沿。人材苟不长，得一且可专。六经众子文，其治自足观。身当圣人时，来学浩万千。独颜才庶蔑，他固未可肩。人有老於行，不闻可逃天。子何不从此，去就异说挛。弗思自解纵，又欲引世缠。常观己论徒，耻出妻子前。彼髠以为羞，尔以为忻懽。生弃父母养，士得执以鞭。彼为则遇刑，尔还自称贤。羞恶所不存，尔说尚何先。予欲收子身，解去子所牵。浴以青冷波，佩以兰与荃。相从中道驱，障塞异道偏。爱之幸其听，不听诚可怜。