首页 > 诗文 > 释祖钦的诗 > 偈颂一百二十三首

偈颂一百二十三首

[宋代]:释祖钦

九日 
诗文中出现的词语含义
四海:1.指全国各地,指天下、全国;也可指世界各地。另有“豪放、豁达”的意思。2.四方。泛指四方之地。
穷岩绝壑共舞

偈颂一百二十三首鉴赏

中文译文:《偈颂一百二十三首》
朝代:宋代
作者:释祖钦
内容概要:皇权再统一,佛教复兴。四海八荒的人们都被佛教所感化,几乎到处都有佛教的盛行,从山岩到深谷,都共同迎来了充满生机的春天。

诗意:这首诗是一首佛教偈颂,表达了皇权的统一和佛教的复兴,并借此描述了佛教的影响力在全国范围内的扩散。从整体来看,诗中融合了皇权和佛教信仰,以及人们对于皇权和佛教复兴的美好期望。

赏析:这首诗通过表达对皇权再统一和佛教复兴的庆祝,以及对于佛教影响力广泛传播的描绘,展示了作品的豪情壮志和复兴气象。通过诗中描绘的皇权统一和佛教复兴,展示了宋代时期政治和宗教的繁荣景象,体现了社会风貌和文化繁荣。

诗中提到的“四海八蛮”意指四方八方的人们,表示整个国家范围内的普遍影响力。而“倾化日”则传达了佛教的广泛传播和影响的程度,表达了佛教在社会中的深入根植和群众的认可。

最后,描绘了“穷岩绝壑,共舞阳春”的景象,表达了佛教的神圣与生机的力量,使得整片大地都充满了春天般的生机和活力。

总之,这首诗以婉转动人的词句,描绘了皇权统一和佛教复兴的美好景象和社会繁荣,展示了当时社会的宏伟气象和文化风貌。它承载着对于皇权统一和佛教兴盛的向往,传递出对于正义、和平与繁荣的美好愿景。

释祖钦简介

宋代·释祖钦的简介

释祖钦(一二一六~一二八七),号雪岩,闽之漳州(今福建漳州)人。五岁出家,十六薙染,十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老,无所发明。闻天目礼住净慈,怀香请益,亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师,依师范最久。理宗宝祐元年(一二五三),初住潭州龙兴禅寺,后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒,年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷,收入《续藏经》。事见《语录》,《续灯存稿》卷四有传。

...〔 ► 释祖钦的诗(303篇)► 释祖钦的名句(2176条)

猜你喜欢

偈颂一百二十三首

宋代释崇岳

识不识,见非见。说易说难如油入曲。

偈颂一百二十三首

宋代释祖钦

动弦别曲,叶落知秋。大千沙界,一举全收。一毛头上师子,示现百亿毛头。

偈颂一百二十三首

宋代释祖钦

三人证龟作鳖,有口都不能说。须弥顶上浪滔滔,大洋海里遭火爇。别别,金色头陀曾漏泄。

偈颂一百二十三首

宋代释祖钦

火云影裡一叶落,玉鉴光中便见秋。一任秋来又秋去,大江依旧向东流。无变易,有来由。塞鸿何处,白鹭沧洲。数声渔笛烟村晚,狼籍断霞闲钓舟。

偈颂一百二十三首

宋代释崇岳

一著高一著,一步阔一步。坐断佛祖关,迷却来时路。

偈颂一百二十三首

宋代释崇岳

前不构店,后不迭村。当阳坐断,上下平分。更看直透云霄之顶,独步乾坤。