首页 > 诗文 > 释洵的诗 > 偈二十二首

偈二十二首

[宋代]:释洵

九日 
诗文中出现的词语含义
不到:1.不足,少于。2.未到;不出席或未出席。3.不周到。4.不料。5.不至于,不会。6.不至、不及。
放下:1.放在一边或放弃。2.从较高位置降到较低位置。3.放低。引申为不必挂虑。
蛇头:蛇头,拼音shé tóu ,汉语词语,意思是爬行动物蛇类的头部。
相应:旧式公文用语,应该:~函达。~咨复。
根尘窠臼:(书)(名)多比喻文章或其他艺术品所依据的老套子:不落~。
步行:(动)不利用交通工具的行走。
大洋:1.地球表面上被水覆盖的广大地方。2.银元的俗称。

偈二十二首鉴赏

诗词《偈二十二首》的中文译文如下:

针碴不到处,
放下死蛇头。
唱拍相应时,
根尘俱脱尽。
明眼汉,没窠臼。
百尺竿头放步行,
大洋海里和身倒。

这首诗词的诗意比较隐晦,但可以从其中感受到释洵禅宗思想的影响。

首先,这首诗词表现出一种超越形式的境界。作者用“针碴不到处”和“放下死蛇头”来形容自己达到了一种超脱尘世、超越物质的心境。针碴不到处意味着找不到可以扎入的缝隙,放下死蛇头则指摆脱了一切凡尘之物。

其次,诗中运用了对立的手法。作者通过冷峻对比,揭示了一种无拘无束的境界。其中“唱拍相应时”表现了一种音乐与节奏相统一的境界,象征着心与身体的和谐。而“根尘俱脱尽”则表达了对一切束缚和执念的解脱。

最后两句“明眼汉,没窠臼。百尺竿头放步行,大洋海里和身倒”则突出了作者的审视世界的独特视角。明眼汉没有窠臼,指的是作者超然的智慧和洞察力,没有被局限住。百尺竿头放步行,大洋海里和身倒,则表达了作者心境的无限广阔和超越世俗的境地。

综合来看,《偈二十二首》这首诗词表现了作者释洵对超凡意境的追求,运用对比和隐喻等手法,表达出一种超脱尘世的心境和境界。

释洵简介

宋代·释洵的简介

释洵,俗姓阮,福州长溪(今福建霞浦)人。住福州鼓山堂寺。为南岳下十五世,上封才禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一三、《五灯会元》卷一八有传。今录诗二十二首。

...〔 ► 释洵的诗(25篇)► 释洵的名句(163条)

猜你喜欢

偈二十二首

宋代释洵

若欲正提纲,直教大地荒。拟来冲雪刃,不免露锋铓。

偈二十二首

宋代释子淳

危峦萧洒古禅宫,信步重归趣无穷。风卷白云天界净,一轮红日正当空。

偈二十二首

宋代释子淳

萧索茅庵草乱埋,柴扉日午尚慵开。冥然独坐枯眼上,孰谓殊恩云外来。

偈二十二首

宋代释子淳

远观同半月,近看却如钩。若是知音者,思惟暗点头。

偈二十二首

宋代释洵

昔人三箭定天山,自谓英雄盖世间。何似雪峰一只箭,等闲穿过石门关。

偈二十二首

宋代释洵

残冬凛冽寒,滴水便成团。翻民少林祖,齐腰立雪难。或谓将心与汝安,觅心不见一毫端。廓然记得来时路,顿油印壶中景象宽。琉璃光里一般般,午夜依依月正圆。最先三子得皮肉,末后一人得髓还。