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颂证道歌·证道歌

[宋代]:释印肃

西湖 
诗文中出现的词语含义
幻化:(动)神奇地、奇异地变化:云雾朦胧中的山野,~成一个神奇的世界。
法身:1.佛教语。梵语意译。谓证得清净自性,成就一切功德之身。“法身”不生不灭,无形而随处现形,也称为佛身。各乘诸宗所说不一。2.指高僧之身。3.旧指修炼得道之身。
缘情青青:青青qīngqīng∶茂盛的样子青青园中葵。——《乐府诗集·长歌行》郁郁青青。——宋·范仲淹《岳阳楼记》溪上青青草。——宋·辛弃疾《清平乐·村居》尽荠麦青青。——宋·姜夔《扬州慢》∶墨绿色云青青兮欲雨。——唐·李白《梦游天姥吟留别》客舍青青柳叶新。——唐·王维《送元二使安西》
翠竹:碧绿的竹子。
郁郁:(书)(形)①文采显著。②香气浓厚。③草木茂盛。④心情愁闷:~寡欢。
黄花:1.指菊花。2.黄花菜的花,金针菜的通称。3.有经过性行为的女性。
地灵:土地山川的灵秀之气。谓土地山川灵秀。

颂证道歌·证道歌鉴赏

诗词:《颂证道歌·证道歌》

幻化空身即法身,
且无分别与缘情。
青青翠竹无非相,
郁郁黄花搭地灵。

中文译文:
幻化的虚无身体即是法身,
不分别、不受缘情的存在。
青翠的翠竹并无差异,
郁郁的黄花寄托地的灵性。

诗意:
这首诗是宋代释印肃所创作的《颂证道歌·证道歌》,表达了佛教的思想。诗中提到幻化的空身即是法身,意指人们的真实存在不仅局限于物质身体,还包括了超越形体的法身。诗人认为,真实存在并无分别与缘情,也就是说,超越世俗的存在不受环境和情感的限制。青翠的翠竹无非相,形容自然界的事物并无明显差异,体现了佛教的无我观念。郁郁的黄花寄托地的灵性,揭示了自然界的生命力和智慧。

赏析:
这首诗以简洁而深刻的语言,表达了佛教的思想观念。通过对幻化空身即法身的描绘,诗人意欲表达人们真实存在的本质,并超越了世俗与情感的束缚。青翠的翠竹和郁郁的黄花作为自然界的象征,进一步强调了佛教的无我观念。整首诗凝聚了佛教的智慧和超越世俗的理念,呼唤人们去抛弃繁杂的欲望和执念,追求解脱和真正的自由。

释印肃简介

宋代·释印肃的简介

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。

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