首页 > 诗文 > 释咸杰的诗 > 偈公六十五首

偈公六十五首

[宋代]:释咸杰


诗文中出现的词语含义
先天:(名)人或动物诞生前所形成的生来就具有的性质、能力等:~条件|~不足。
无形:(形)指没有形体而实有其作用的:~的枷锁|~的压力。②(副)无形中:科普小组~解散了。
寂寥:(书)(形)寂静而空旷:四野~|~无人。
万象:(名)一切事物或景象:~更新|包罗~。

偈公六十五首鉴赏

诗词的中文译文:

有物先天地,
无形本寂寥。
能为万象主,
不逐四时凋。

诗意:
这首诗词通过表达一种哲学思考,揭示了世界的本质和永恒之道。诗中所称的"物"是指宇宙间的一切存在,作者认为这些存在不是从无到有、从有到无,而是自有其源的。它们存在的本质不在于形体,而是它们从始至终都处于一种静默和平静的状态。这种本质超出了任何时间和空间的限制。同时,它们也是万物存在的根本,并掌握着万物的运行和发展。

赏析:
这首诗词以简洁的语言表达着深邃的哲学思想,充满了宇宙间的宏大和超越。作者通过运用"有"、"无"、"万"、"四"等词语,以对立与统一的手法来表达世界的自成因果律和普遍不变的规律。作者的思维超越了时间和空间的束缚,彰显了他无限探索宇宙奥秘的渴望。整首诗词给人以宁静和宏大的感觉,引人进入了对宇宙和自身存在的思考。同时,通过探索宇宙的本质,也反映了作者对于人类的力量和命运的思考。

释咸杰简介

宋代·释咸杰的简介

释咸杰(一一一八~一一八六),号密庵,俗姓郑,福州福清(今属福建)人。出家后遍参知识。初谒应庵,蒙印可。后分座说法于吴门万寿、四明天童。孝宗乾道三年(一一六七),出世衢州乌巨山乾明禅院,次迁大中祥符寺、蒋山太平兴国寺、常州褒忠显报华藏寺。淳熙四年(一一七七),诏住径山兴圣万寿寺,召对选德殿。七年,迁灵隐寺。十一年,归老于明州天童景德寺。十三年卒,年九十九。为南岳下十七世,天童昙华禅师法嗣。有《密庵咸杰禅师语录》二卷,收入《续藏经》。

...〔 ► 释咸杰的诗(149篇)► 释咸杰的名句(499条)

猜你喜欢

偈公六十五首

宋代释咸杰

满目纷纷呈瑞雪,填沟塞壑谁辨别。文殊无处顿浑身,普贤失却真妙诀。乌鸦变作白头鸦,铁树翻成银线结。报诸人,瞥不瞥,庭际无人立片时,便是太平底时节。

偈公六十五首

宋代释咸杰

少室单传,衲僧巴鼻。碓觜生花,驴鸣狗吠。厕坑筹子念摩诃,惊起法身无处避。无处避,若为论,我行荒草里,汝又入深村。

偈公六十五首

宋代释咸杰

天上月圆,人间月半。槌鼓升堂,理旧公案。车不横推,理无曲断。

偈公六十五首

宋代释咸杰

今朝六月十五,祝圣升堂击鼓。木童火里吹笙,石女云中作舞。也大奇,也大奇,天无四壁,地绝八维。五湖四海来入贡,衲曾闻见眼如眉。

偈公六十五首

宋代释咸杰

元正一旦,万事成办。大乘小乘,井索钱贯。更问佛法如何,也是秦时{左车右度}轹鑽。

偈公六十五首

宋代释咸杰

在眼曰见,在耳曰闻。在手执捉,在足运奔。豁开则东西南北,把住则毫发不存。