閒居

[宋代]:释文珦


诗文中出现的词语含义
人间:(名)人类社会;世间:春满~。[近]世间|人世。
空门:(名)指佛教,因佛教认为世界是一切皆空的:遁入~(出家)。
往还已死老僧:年老的和尚。老和尚自称。

閒居鉴赏

诗词的中文译文:
《闲居》
影子不再投射在人间,
空门已经断绝往来。
心灰意冷已彻底死去,
身体与石头一般顽固。
洗净耳朵清除杂念,
拄着拐杖静静对着山。
老僧生活安逸宁静,
谁还愿意和我交换闲逸。

诗意和赏析:
这首诗是释文珦写于宋代的一首诗。诗人以自己在闲居的状态为题材,展现了一种深入禅宗寂静境界的心境和对尘世的超脱。

首先,诗中的“影不落人间,空门断往还”表达了诗人不再受世俗的拘束,摆脱了物质和尘世的束缚。诗人身处空门,与世隔绝,不再与人来往,生活在虚幻和超脱的境界之中。

接着,诗人以“心如灰已死,身与石同顽”形容自己内心的平静已经到达一种极致的状态,心已经如同灰烬般死去,与生命力极强的石头一样顽固。这种内心的平静和超然,使诗人能够超脱尘世之事。

随后的“洗耳清瀑,扶筇静对山”描绘了诗人洗净耳朵清除杂念的行为,用拄着拐杖的老僧静静对着山的形象,表达了诗人对大自然的静观和心灵的净化。

最后,诗人自嘲地说“老僧闲甚富,谁欲贾予闲”,表达了诗人内心对寂静生活的欣赏和对闲逸生活的追求。诗人已经成为了安逸而富有的老僧,但他也意识到自己的境地并不被世人所欲望。

整首诗以简洁凝练的语言,在寥寥数语间传递出诗人内心深处的超脱和平静,以及对闲逸生活的向往,让人感受到一种超然尘世的禅宗意境。

释文珦简介

宋代·释文珦的简介

释文珦

释文珦(一二一〇——?)(生年据本集卷一〇《看新历》“又看景定新颁历,百岁还惊五十过”推定),字叔向(影印《诗渊》册五页三七九八《宿山庵》署),自号潜山老叟,于潜(今浙江临安西南)人。早岁出家,遍游东南各地,游踪略见集中《闲中多暇追叙旧游成一百十韵》诗,有“题咏诗三百,经行路四千”之句,后以事下狱,久之得免,遂遁迹不出。终年八十馀。诗集已佚,清四库馆臣据《永乐大典》辑为《潜山集》十二卷。事见集中有关诗篇。

...〔 ► 释文珦的诗(1234篇)► 释文珦的名句(14275条)

猜你喜欢

閒居

明代徐祯稷

青鬓赋归来,湖山气色开。抱书消日月,谢客长蒿莱。贫固吾家事,迂非世路才。风期上千载,菊径有深杯。

閒居

宋代吴则礼

自断馀生更不疑,三间茅屋大江垂。会降前代李长吉,只有后身韩退之。群羊正饱官厨肉,野饭宁忘环堵葵。能事阿穰今落寞,何人便捉画沙锥。

閒居

明代黄淮

忆昔閒居日,陶情颇自怡。割批风与月,驱使酒兼诗。求益千林竹,争雄一局棋。飘零吾老矣,犹有旧襟期。

閒居

清代周长庚

蘸墨题烟筱,分瓢荐水蘋。短垣来月早,萧馆得鸥邻。懒仆嫌花课,娇儿急瓮春。击鲜谋晚饭,门外自垂纶。

閒居

清代林占梅

深观事理历时艰,养拙年来独闭关。阅世真如棋局变,辞官始觉布衣閒。酒怀冷落愁中减,诗草零星病后删。赖有小园堪涉趣,何须笠屐远看山。

閒居

明代王邦畿

园荒露正浓,人绝往来踪。甘蔗除秋热,新梨可晚供。草间鸣蟋蟀,江上落芙蓉。渐觉无忙事,生涯好是慵。