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偈十六首

[宋代]:释行瑛


诗文中出现的词语含义
不住:不停;不断。用在动词后,表示动作的目的没有实现。
乞讨发生:(动)产生;出现:~了变化|~过水灾|地震~了。
三界:1.指众生所居之欲界、色界、无色界。此乃迷妄之有情,在生灭变化中流转,依其境界所三个层次;又称作三有生死,或单称三有。2.犹三届,三期。
茫茫:(形)无边无际,让人看不清:人海~。
本源:(名)事物产生的根源。
自性:指诸法各自有不变不改之性。
知君可见:可见kějiàn看得见的光。可见kějiàn[beitisthusclearorevident,obviousthat]可以看得见,可以知道由此可见。
佛殿:寺院供奉佛像的大殿。

偈十六首鉴赏

诗词的中文译文:
鸟长飞,兔不住,
暑往寒来朝复暮。
朱颜未乞讨白发生,
三界茫茫何处去。
本源自性无凋夔,
千圣皆从影中现。
不离当处常湛然,
觅则知君不可见。
忽然见,倒骑牛兮入佛殿。

诗意:
这首诗以自然界中的鸟和兔作为象征,表达了时间的无常和生命的无常。鸟长久飞翔,而兔却不能停留不动,暑去寒来,朝夕交替。朱颜年轻时还未求到白发的生命之点,而三界无穷无尽,我们都不知道去向。然而,我们存在的本源是没有衰减和消失的,千圣人皆从虚幻中现身。只要我们与当下保持连接,就能感受到常存与恒常的存在。只有通过寻找,我们才能意识到你不可见的本质。突然地看到这一点,我们就像倒骑在牛背上,进入了佛殿。

赏析:
这首诗以简洁的词语表达了生命的无常和存在的本质。诗人以鸟和兔这两个形象展示了时间的流逝与生命的不断移动。诗中通过朱颜未乞讨白发,暗示了年轻之时,对老去和时间流逝的无知和无觉察。三界茫茫何处去,则表现了我们对未来和死亡的无从知晓和迷茫。然而,诗人告诉我们,存在的本源是不朽的,千圣人皆从影中现身,意味着我们每个人都具有不灭的本质。只要我们与当下相连,寻找自己的内在存在,我们就能认识到真实的自我。最后,诗人以倒骑牛入佛殿的形象,展示了颠倒的境界和融入至高无上的境地。整首诗词以简洁明了的语言传达了深远的哲理,带给读者对生命与存在的思考。

释行瑛简介

宋代·释行瑛的简介

释行瑛,法号广鉴,俗姓毛,桂州(今广西桂林)人。住庐山开先寺。为南岳下十三世,东林照觉总禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷六、《五灯会元》卷一七有传。今录诗十八首。

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